雍正四年到五年 (1726-27) 之间，有流民到崔庄乞讨，结果夫妇一起染病，
快死之前，在市集上哭喊要卖掉年幼的女儿为婢女，用卖的钱买两口棺材；
祖母张太夫人可怜他们，准备帮忙安葬两人，就收下该幼女、取名连贵，
已写好的契约上，署名父亲张立、母亲黄氏，但没写籍贯在哪，
要问时，他们已经讲不出话了；
连贵自述家在山东、大门外是官道、常常有大官车马往来，
离这边约一个多月路程，但讲不出是哪个县，
她又说去年曾经跟对面的胡家订婚，但胡家人也流浪在外乞讨、不知所终。
十多年之后，都没其他亲戚来找她，因此就让她跟马伕刘登凑一对，
刘登说自己是山东新泰县人，本来姓胡，因父母双亡后被刘家收养，就改跟他们姓，
记得很小时候父母有跟某家订婚，但不知道对象姓什么；
按他所说的：本来姓胡、新泰也有主要官道经过，算一算流民乞讨也是一个多月可到，
都跟连贵所讲的一样，很怀疑两人是分开后又相聚、破镜重圆，只是没有证据。
叔叔纪容端说“这故事再修饰一下，就可以写成一篇传奇故事了，
只可惜真实女主角跟猪一样笨，又只知道吃饭睡觉，
实在很不搭，真是可恨。”
边连宝听说此事，评论到：
“‘如果还有前秦人在，就可以确认史书中有多诬陷苻生了；
蜀国遗老还活着，访谈后才知道三国志里多冤枉诸葛亮。’
被列为正史的史书都跟事实差这么远了，何况传奇故事？
像《西楼记》形容穆素徽像女神一样艳丽，
但吴林塘说他祖父小时候还有看到本人，矮小又丰润，只是普普通通而已；
所以各种故事里所谓的‘佳人’，大概都是夸饰出来的吧？
这个婢女虽然粗俗无知，但如果有心人细心编剧谱曲，将她设定成美貌才女，
则往后戏台上看到的这位，不就全都是娇娆妩媚的艳女了吗？
令叔的看法，还是太过相信书本囉。”