张读的《宣室志》记载：
“民间传说人死后几天，会有禽类从棺材里跑出来，叫‘煞’。
唐文宗太和年间 (827-835)，有个姓郑的人用网子网到只巨鸟，绿色、有五尺多高，
但要抓时瞬间就消失了，到附近一问，有人说：
‘有人死了几天了，算命师说今天“煞”会离开，他家人就一直监看着，
结果有绿色巨鸟从棺材中透出来，你网到的可能就是那个？’”
这就是现今所说的“煞离去”。
徐铉的《稽神录》记载：
“彭虎子少壮有力气，一直认为世间没有鬼神。
母亲死了，民间巫师告诫说‘某天煞神会回家，严重会致人死，最好出门避避。’
结果全家妇女小孩都出去躲，只有彭虎子坚持留着不离开；
晚上突然有人推门而入，彭虎子匆忙间不知该怎么办，
还好突然看到床头有个大瓮，赶紧躲进去再拿板子盖住上面，
然后就感觉母亲压坐在板子上，又听到人问‘板子底下有人吗？’
听到母亲回说‘没有’。”
这就是现今所说的“回煞”。
民间传说，还没长牙的小孩死去就不会有煞神，有牙齿的才有；
巫师能预算回煞日期，家奴孙文举、宋文都懂算法，
我曾跟他们借书来看，结果只是用死亡年月日的天干地支来推算而已，别无奥妙，
因此说“某天会出现某某凶煞”“要用某种符咒才能消解”，都是用来诈财而已；
如果遇到家里狭小、没地方可去避煞的，则又有其他方法压制，
或甚至让煞神不出现，称为“斩殃”，这更是荒诞。
不过家奴宋遇的妻子死后，找巫师斩殃，结果不知施法失败还是怎样，
到现在晚上屋子里老会发出声音，幼年子女也会看到鬼魂，
则“斩殃”似乎又不是假的，
天地之大，什么都可能有，幽冥的规律实在无从捉摸，
不必妄加解释、也不必一定要驳斥之。