[闲聊] 宋稗类钞 善恶簿

楼主: mstar (Wayne Su)   2019-02-14 22:34:36
卫仲逵,字子逵,秀州华亭人。
在翰林院任职时,生病中梦到进地府,站在堂下待命,
四个人坐在堂上,面向西的少年喊说“让他验一下。”,但其他三人都不赞成,
少年又说“如果不验,怎么决定对他的处置?”
其他三人说“他已经合格了,何必再验?怕出手之后会不得了。”
少年仍坚持不改,就迳自叫底下衙吏把东西拿来,
衙吏捧来上面摆了红牌、黑牌的托盘,红色写金字“善”、黑色写白字“恶”,
少年手指黑牌,衙吏就拿着离开,不久之后捧著大批簿册回来;
并取出两边都有秤盘的秤子,衙吏把簿册放在东侧,簿册重压着地,还引起地面动摇,
卫觉得害怕,站都站不安稳,
其他三人就说“刚才就跟你说不能验,现在果然如此,该怎么办?”
少年也觉得沮丧后悔,想了一下后说“再验‘善’看看。”,衙吏又拿红牌出去,
突然间西北边发出光芒,像是夕阳一样,
一个红衣道士捧著玉盘走出来,堂上四人都站起身迎接,道士就坐进中间;
玉盘里的文件,只有筷子般大而已,
衙吏把它放在秤的西侧,秤盘也着地,但东侧秤盘就高举空中,
一阵大风吹来,把纸张吹得满天都是、像鸢鸟一样四处乱飞,最后一张都不剩。
四个人起身道贺,叫人准备座位给卫坐,
卫拱手行礼,问说“仲逵年还不到四十岁,生平不敢作恶为过,怎会有如此多记录?”
少年说“心善者的恶念轻、心恶者的恶念重,
只要心念不正,马上就有记录,何必等到真正犯事?”
卫又问“既然这样,那敢问善的记录是什么事呢?”
少年说“朝廷要动工修三山石桥,你曾上书劝谏,那正是奏稿。”
卫“我虽然曾上书,但朝廷不理会,有什么用?”
少年“事情决定在君上,而不是臣属,如果你的进言有被接受,功德就更大了;
你本来可位极人臣,但恶事记录颇多,不过还是能当到九卿,请好好保持。”
说完后,派人带他离开。
卫仲逵最后当到吏部尚书。
出自《了凡四训》
作者: CGT (Peter)   2019-02-14 23:09:00
用秤测量善恶跟阿努比斯的神话好像
作者: rehtra (武英殿大學士爾雅)   2019-02-14 23:16:00
作者: BigCat   2019-02-14 23:21:00
劝世文
作者: saltlake (SaltLake)   2019-02-14 23:35:00
心存恶念就算恶? 那心存善念却没去做呢?
作者: RZPTT (歌剧魅影)   2019-02-15 00:41:00
楼上,照这故事的定义,心存善念却没去做当然也是善只是如果只有放在心里想而没去实践,那就只是最轻微的善就像这故事里的卫仲逵,他被地府纪录的恶事多到数不完但是总重量却抵不过他那份奏折的善行主要就是他的"恶事"基本上都只是一闪而过没发露出来的念头但是奏折却是真的有做出来让人知道,虽然皇帝没采纳但搞不好人家已简在帝心,知道这人心地不错将来可以重用所以两边"重量"自然不能相提并论
作者: slcgboy (艾羅米)   2019-02-15 01:30:00
反过来看 那么决议要修三山石桥的朝廷与皇帝....
作者: coollonger (转角遇到旺~)   2019-02-15 02:01:00
zzzzzzz 这种劝世文都跟现实相反
作者: zeumax (烟灰缸里的鱼)   2019-02-15 04:26:00
埃及的都离宋朝也有几千年,有类似概念应该也正常
作者: saltlake (SaltLake)   2019-02-15 06:53:00
五楼的善念太强了。古时候传下的一种说法还有所谓的有心为善 虽善不赏 <- 要求得可龟毛了
作者: kejun (我是公的)   2019-02-15 07:18:00
佛教的善恶观差不多也是这样
作者: RuleAllWorld (生命剩下365年)   2019-02-15 08:37:00
原来这个人这辈子只有一次善念...
作者: eric999 (eric999)   2019-02-15 09:46:00
宗教书。
作者: hsinhanchu (hsinhanchu)   2019-02-15 09:47:00
我一辈子只想过一件好事,就是反对公共建设
作者: RZPTT (歌剧魅影)   2019-02-15 11:06:00
"有心为善,虽善不赏",就我听到的说法这里所谓的"有心"是指这人行善根本原因,是出于个人私心而不是因为他真心觉得这件事本来就是应该去做的例如我是因为对我有好处所以才做这件善事或是我是因为喜欢这个人,所以特别为了他而去做善事类似以上这些,那就是"有心"为善而如果是"有心",那就意味你行善时通常是带有私心而不全然会以大公无私的心在行善如果心态不全然是大公无私,那就表示你行善时
作者: evaras (牛排)   2019-02-15 11:09:00
百善孝为先,论心不论行,论行天下无孝子。万恶淫为首,论行不论心,论心世上无完人。
作者: diablo81321 (流月城七杀提督)   2019-02-15 11:10:00
我一直觉得这种思维会阻碍外部效益的发生...
作者: RZPTT (歌剧魅影)   2019-02-15 11:10:00
很有可能会看心情行善,那就可能到最后会变得"爱做不做"的
作者: evaras (牛排)   2019-02-15 11:11:00
若是存恶心就被记录 那男人几乎差不多都完蛋了 色心常在
作者: snowduke (雪 鸭 子)   2019-02-15 11:13:00
想想也不行?? 不是处罚思想犯
作者: RZPTT (歌剧魅影)   2019-02-15 11:14:00
如果最后会变成爱做不做的,那这善心善行就可能无法持久
作者: diablo81321 (流月城七杀提督)   2019-02-15 11:14:00
古代哪有不处罚思想犯这种先进的法治概念
作者: diablo81321 (流月城七杀提督)   2019-02-15 11:17:00
而且宗教是心灵上的寄托 教规更偏向诛心很正常
作者: saltlake (SaltLake)   2019-02-15 11:36:00
上头对有心为善不赏的意思大体就古书写的那些,可争点有私心为善,还是做了为让他人得利的善举。就算没有持续天长地久为善,也确实"曾经"让善事落实而让他人得利在为恶方面,仅仅有恶念而未行要追究,那有恶行难道不追究? 于是有恶行或有恶念都要被追究。那凭啥有善行的时候仅因为有私心例如想让大家赞美自己等,这种善行就不赏?
作者: gfneo (gfneo)   2019-02-15 14:06:00
所以每次过马路就要想想有没有老人家可以扶了哦~~~~
作者: RZPTT (歌剧魅影)   2019-02-15 14:10:00
我是觉得"不赏"不是不给奖赏,而是不值得过度称扬的意思任何善行当然都值得赞赏,只不过跟全然无私而为的善行相比带有私心的善行,其赞赏度自然就没有无私而为的善行来得高

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