这阵子因工作换班的关系，没办法像之前一样每天贴...
这部书内容有趣的比较少，不知是否因作者仍身在明朝之故？
或者因他个性比较拘谨，所以一些地方八卦奇谈之类的都没收录？
且成书于万历年间，因此后三个皇帝和南明时期的都没记载。
据说有一部《明裨类钞》，作者是清朝的人，也许会比较有趣，
可惜图书馆、网络上都找不到。
如果真找不到，下一部连载《宋裨类钞》～
《风俗·火把节》
如今都是以六月二十八日为“火把节”，
当天各家各户都拿干草芦苇绑成六七尺高，放在门外点燃，晚上时火光明亮照天，
再用切成细条的生肉片，掺著醃肉一起吃。
典故据说是太祖洪武年间，派待制官王祎去劝降元梁王，结果被杀、剁成肉酱，
因此设立此节纪念，跟晋人寒食节、楚人端午丢粽子类似；
不过，经查王祎是十二月二十四日遇害，为何节日改到六月纪念？
介之推也是亡于五月五日，跟屈原是同一天，但却改到清明纪念，
可见古至今有很多流传失误的东西。
钱尔载说“袁懋功的《滇记》里记载：
南诏的皮逻阁虽灭了其他五诏，不过只并吞他们土地、原后裔都全活存著，
就在国中设置一座极为华丽的楼台，上面摆设锦绣，
门窗隔间都用松明木，也就是受松脂浸润的松木，容易着火又难灭，
常常在楼中设宴款待臣属，要求所有人不醉不成欢；
当年六月 (《滇记》写仲夏二十五日)，就在祭典之前，
叫人招集五诏的人，一起参加祭典，结束后拉着大家上楼喝酒作乐，
不久之后，皮逻阁假装喝醉了先下楼，立即击鼓为信点火烧掉楼台，
五诏首领全被烧死，大家才知道为何要用松明木。
因此云南如今在当天，大街小巷都要点火，名为‘星回节’。”
此节日俗称“火把节”，野史写“火节”。
《滇记》共二十三卷，是云南巡抚袁懋功所著，成书于康熙六年 (1667)；
康熙三十年 (1691) 时，云贵总督丁思孔在六月二十八日进省城，
我是他底下幕僚，跟着一起，当天却没见到什么节日景物。
《南诏通记》记载：
汉朝时，有个酋长曼阿奴被汉朝将领郭世忠所杀，
郭还想收了他妻子阿南，所以送她衣物、饰品，
阿南怕郭用武力逼迫，就骗郭“能答应我三件事就可以：
一、要设帐祭奠亡夫，
二、要烧掉亡夫的衣物、换成你的，
三、要在众人面前公开举行。”
隔天，就按她所说聚集许多人，搭起帐幕、里面烧火，
阿南藏着小刀进入，把火烧旺后开始焚烧亡夫的衣服，
边烧边唸“妾身怎能忍受耻辱、去款待仇人？”，说完拿刀自尽、并投身火中，
众人哀怜她，就在当天点火把、聚集吊念贞节妇人，
也是叫“星回节”，但是在十二月二十四日。
后来看过有人说，当初诸葛亮进云南时已经接近天黑，
当地百姓欢喜、拿着火把迎接，因此沿袭下来成为节日，可惜没问他是哪一天，
这跟沈、袁所记的又不一样，一并记下当参考。
注：这篇是在后人增补的四卷里，不是沈德符原作。