《释道·主上崇异教》
皇帝新登基，就剃度一人为和尚，叫“代替出家”，
该人居住、待遇，几乎如同王公；
听说挑选时，必须是寿命最长、运度最贵的，
据说有承办人员收贿，结果挑中宫内宦官的。
在之前就不同了，像宪宗成化皇帝登基，辅臣李贤劝谏：
“太祖《皇明祖训》明文禁止寺院禁止烧香等行为，做的人跟送的人都一律处死，
最近听说竟有外国和尚进宫内唸经，到晚上才出宫；
如果有不是奉圣旨，宫内有私自送钱财给寺庙道观的，还请禁止以加强宫禁。”
皇帝回复“不敢不遵奉《祖训》。”
武宗正德皇帝登基，礼部张升劝谏：
“最近听说真人陈应循、西域外国国师那卜坚等人，带着徒弟来，
假装是要除厄做功德，几次进入乾清宫，在宴会餐桌前都不回避，
使得京师人人惊愕，还请逮捕所有人、革除发给他们的名号，
并追回原赏赐的官印与封令，谴责后遣送回原乡。”
皇帝同意，一一追查革除、追缴原赏赐的玉带等物品，
下令宫内还有敢假借宗教名义带人进出的一并处罚，如此严格执行《祖训》。
但在成化中期，已帮妖僧继晓兴建大永昌寺，皇帝还亲自进去访视；
正德中期，在皇家御苑兴建万寿寺，皇帝跟外国和尚一起在庙里唸经；
这些行为跟所下圣旨相比，真是大为矛盾。
英宗、孝宗两个皇帝，一个管制、一个开放，
两个圣主都不免沈溺于佛教，以致于后继者要做补救，何况是后来的皇帝？
所以世宗嘉靖皇帝愤于这些光头造成的弊端，先毁大慈恩寺、又烧佛骨，
但是信奉道教的程度，却是前代的十倍！