《列朝·贺唁鸟兽文字》
世宗嘉靖年间，凡有呈献白龟、白鹿等祥瑞，都会叫侍直学士、礼部官员撰写贺表，
很多人都因写得好而受皇帝提拔、得高官位，但这事在以前就有过先例。
永乐年间，北京发现白鹊，当时仁宗仍以太子监国，就令底下呈上贺表，
杨士奇认为不太对题，建议写成贺白龟、白鹿，太子就让杨改写，里面说：
“望金门而送喜，驯丹陛以有仪。”
“与凤同类，跄跄于帝舜之庭；如玉其荤，蒿在文王之囿。
太子看了非常高兴，说“这才是帝王专属白鹊。”，把自己吃的御膳赐给杨，
杨被重用，这是原因之一。
到了世宗时，胡宗宪献白鹿，贺表是徐渭写的，文章人人传颂，但皇帝却没给赏；
之后礼部尚书吴山呈贺表，是由底下郎中徐学谟写的，受到皇帝特别赏赐，
但不久后吴山因未呈表祝贺没发生日蚀而被皇帝免官，可见之前文章没达到效果。
之后皇宫西苑永寿宫养的狮猫死掉，皇帝非常惋惜，特制金棺埋在万寿山下，
又命令各大臣写文章超度牠升天，但大家都因实在难发挥而写得不是很好，
只有礼部侍学士袁炜文中有“化狮成龙”等句子最得皇帝欣赏，
之后就改任吏部侍郎、礼部尚书，半年内升到一品官又入阁，
同样是禽兽畜生、同样是阿谀文字，得到的竟然天差地别。
把白鹊视为祥瑞，前人只见于曹植《魏德论》，
嘉靖十年 (1531)，郑王朱厚烷献上两只白鹊，皇帝大喜，
下令呈给太后、送到宗庙祭祀，并下诏告知百官，
因此诸臣大写特写“鹊颂”“鹊赋”“鹊论”，开启了大祥瑞时代，
到嘉靖四十二年 (1563)，湖广巡抚徐南金献在景陵县找到的白鹊，一样群臣呈贺文。
以前杨继盛喜欢乌鸦、厌恶鹊鸟，说乌鸦忠而鹊鸟佞，
鹊鸟已属奸佞，又导致诸臣为佞，
不过一代名臣杨士奇都如此做了，更何况是嘉靖朝的诸臣？
朱厚烷后来极力上谏皇帝太信道教，使得皇帝大怒、将他革除王爵、圈禁高墙，
到了穆宗即位后才褒奖他忠直、恢复他的王爵，
则是鹊鸟头、乌鸦尾，极为讽刺。
弘治十七年 (1504)，山东大名府元城县，有民人在乌鸦巢中发现白色幼鸟，
就取下饲养，长大后整只洁白如雪，
当时太皇太后 (孝宗的阿嬷) 刚崩没多久，大家都认为是孝宗孝顺感动天地，
于是纷纷上贺表，皇帝退回不收，结果隔年孝宗就驾崩了；
白乌鸦跟跟白鹊相比，不知道哪个较佳，但带来凶运到这种地步，
假如是在嘉靖年间出现的，则不知道有多少人要马上发达、升官发财了。