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历史真实的诸葛亮能耐有多大？
2016-01-13 作者：史小雨 阅读次数：110 (暂无评论) 分享
赤壁之战、草船借箭都是东吴人干的，历史神人诸葛亮的真实能耐有多大?
诸葛亮在《三国》里就是个神人。天文地理、医卜星相、五行八作、三坟五典、八索九
丘，他无一不通、无一不晓。而且他前知五百年，后知五百年，未出茅庐就知三分天下
。
民间文学从各个角度有意无意地在神话诸葛亮。民间给诸葛亮盖了个庙，这庙两旁贴了
一副对子。这副对子的上联是“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯
，一心只为酬三顾”，下联是“取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金土木爻神卦
，水面偏能用火攻”。诸葛亮一生的事基本都在这里面，每件事都是惊天地兮泣鬼神。
那么，史实上的诸葛亮有没有这么神呢?
诸葛亮有能耐主要是指他在军事上的战绩。诸葛亮确实未出茅庐就知三分天下，这在《
三国志》《隆中对》里边说得很清楚的。诸葛亮没出茅庐的时候，“躬耕陇亩，好为《
梁甫吟》”。刘备把他挖出来，主要是看上诸葛亮是个战略家。《三国演义》里说他一
出山就是军师，拿着令箭调动各路大将——关羽你这儿，张飞你那儿，赵云你那儿。其
实，真实历史不是这样。诸葛亮是个战略家，一出山，刘备封他为军师中郎将。军师中
郎将是主管后勤供给的官吏，等于咱们现在的地税局局长，通过收税、抽粮饷供应部队
。他业务能力还没展现，资历也没有，所以不可能参加赤壁之战。因为刘备知道诸葛亮
口才好，所以把诸葛亮派到东吴去说服孙权联刘抗曹。
这个赤壁之战是周瑜一手抓、一手干的。你看看历史留下的诗词，“遥想公瑾当年，小
乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，这都是说周瑜的，没几个
说诸葛亮的;“天下英雄谁敌手?曹刘，生子当如孙仲谋”，这是说孙权的，也没有歌颂
诸葛亮。非常可能是诸葛亮并没有参加赤壁之战的指挥行动，因为赤壁之战基本都是周
瑜指挥的。
有网友说那不对，诸葛亮未出茅庐知三分天下，到这儿来“上知天文，下晓地理”。你
看从一开始诸葛亮舌战群儒之后，是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨;然后是下诈降书;
下完诈降书，诸葛亮登场，设七星坛借东风;最后是直接火烧赤壁了。这个过程当中，还
夹杂有庞统巧献连环计。从整个过程看，诸葛亮并未参与指挥作战。有人认为赤壁之战
的核心就是诸葛亮借东风，但事实上诸葛亮根本就没借过东风，借东风之类的事情用现
代人的眼光来看，那只能说是神话。真实情况是，周瑜长期在这儿生活，了解这会儿的
气候，知道每年到冬季的时候必有一段时间刮东南风。所以用火攻曹营是周瑜干的，跟
诸葛亮一毛钱关系都没有。有人说，那草船借箭总是诸葛亮干的吧。可事实这更是无稽
之谈。历史上有草船借箭这个事，但草船借箭的主角并不是诸葛亮，是孙权。而且草船
借箭的时间也不对，不是赤壁之战时发生的，而是在赤壁之战之后五年发生的。濡须之
战中，孙权与曹操隔江对峙。
这边是曹操大将张瑶，那边是孙权亲自带兵督战。当时，第一仗，孙权就把曹操给打灭
火了。之后，曹兵坚守不出。孙权为了查看曹营水寨的虚实，有一天趁著大雾垂江，驾
船前去。他怕曹孟德突然袭击自己，所以鼓乐齐鸣，把自己的船弄得好像是送亲的船队
似的。曹操看不清，不知道虚实，不知道来了多少船，情急之下，他让士兵万箭齐发，
这些箭统统射到这些船的这边，不一会儿船就倾斜了。孙权说，赶紧把船调一面。于是
，第二面也被射满了。孙权载着这些箭回去了。这是发生在孙权身上的事，跟诸葛亮又
一点关系没有。
看到这里，估计有的网友会骂，你这不是糟蹋诸葛亮吗?我们了解的诸葛亮大名垂宇宙，
是了不起的人物，你怎么说什么都不是他干的?有他干的。咱们下边就说真实的诸葛亮到
底干了哪些事，我们怎么去评价他。诸葛亮是个口才极佳、但是尖酸刻薄的人。他不仅
有舌战群儒这样的光辉业绩，还曾经在两军阵前直接骂死老王朗。王朗想凭三寸不烂之
舌，两行伶俐之齿，说服诸葛亮降曹魏。这老头以为自己有能耐，他没想到诸葛亮嘴皮
子比他利落多了。他上来还没说话，诸葛亮先把话递过来了——“你这苍髯老贼，皓首
匹夫”。王朗一口痰上来，给憋住了。诸葛亮又骂他，他一口气上不来了。当时老头一
着急从马上掉下来，死了。从这里可以看出诸葛亮的口才和他的尖酸刻薄。
诸葛亮不光是个最佳辩手，同时还是一个好演员。大家还记得诸葛亮三气周瑜吧。当然
三气周瑜也不是诸葛亮干的，但是柴桑吊孝确实是诸葛亮所为。周瑜死了之后，刘备派
诸葛亮去柴桑吊孝。柴桑是现在的九江，汉代时候叫柴桑。诸葛亮一进来就开始哭，“
失哉公瑾，痛哉公瑾”。诸葛亮掉眼泪，都没用辣椒水，这就说明诸葛亮是个演技派的
好演员。
诸葛亮有着很强的权力欲，有些好大喜功，不够审时度势，略微显得贪图虚荣。他在《
出表》里说：“自受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深
入不毛，今南方已定，兵甲已足，当庶竭驽钝，攘除奸雄，恢复汉室。”当时蜀在三国
里国力是最弱的。你看《出师表》一开头就写道：“今天下三分，益州疲弊，此诚危急
存亡之秋也。”按道理说，既然国力不行，到了生死关头，你赶紧关起门来，好好发展
自己经济，诸葛亮反而大动刀兵，六出祁山，九伐中原，要跟曹魏争天下正统。最后蜀
中国力越来越弱，等诸葛亮一死，姜维一个人根本撑不住。
这和诸葛亮竭泽而渔、焚林而猎、杀鸡取卵有直接关系。你看成都武侯祠，上面有副对
联写得非常好。上联叫“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战”，下联叫“不审势即宽
严皆误，后来治蜀要深思”。这就是说你得审时度势。有人说诸葛亮对待下边人太严厉
了，一点也不宽容，但是这副对联的作者告诉大家，无论是宽还是严，前提是得审时度
势。面对当时天下的情况，蜀国宜自保，宜发展经济，励精图治，而不是主动去攻打别
人。国力耗到这程度，诸葛亮为什么还要打呢?因为他知道自己身体快不行了，他想在活
著的时候建功立业。这不是为了蜀国，而是为了个人的千秋功业。所以从这个角度来说
，诸葛亮有点自私，图自己虚名。
说到这儿，网友真不服气了，说，既然如此，那么为什么各地还建武侯祠建供奉诸葛亮
，把他奉成圣人一样的人物?大伙儿注意，这是罗贯中在美化诸葛亮，是历朝历代的统治
者在有意识地美化诸葛亮。为什么这么做呢?这是告诉老百姓，你看诸葛亮那么大能耐都
不造反，都一心辅佐皇上，你们能耐能有多大，老老实实辅佐我吧。吹捧诸葛亮就是给
大家政治洗脑，让大家不要造反，历朝历代的皇上以及皇上身边的知识分子都明白是怎
么回事，都明白捧诸葛亮其实是保护自己。
这种思维方式，不光是影响了很多文臣武将，连有些大文豪都深受迷惑。咱们学过杜甫
的不少诗，杜甫在诗里也按照这个思路吹捧诸葛亮：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森
森;映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音;三顾频烦天下计，两朝开济老臣心;出师未捷身先
死，长使英雄泪满襟。”