最近刚看完大明王朝1566有点心得, 最后一集嘉靖向海瑞[开示], 用长江清
黄河浊来比喻他用人的逻辑还蛮有意思的: 圣人出, 黄河清, 但黄河什么时
候清过了? 长江灌溉九州大地, 黄河也灌溉九州大地, 岂能偏好一方而废掉
另一方? 只有泛滥时, 他才要整治, 这是他罢黜严嵩, 杀掉严世蕃的道理,
而更早之前杀了一些清流, 也是这个道理. 重点不在于清或浊, 而是在于是
否已经泛滥(形成震主之势, 那便不能再纵容下去)
还有裕王向他请教要用谁当首辅时, 他的回答也颇为务实: 没有永远的贤臣,
贤与不贤也不是他们所能决定, 贤的时候用, 不贤的时候便罢黜. (徐阶、
高拱、张居正相继当首辅. 加上裕王这四人帮经常在裕王府里搓事情)
严嵩的地位稳固, 是嘉靖[默许]他稳固的, 因为还用得着他, 但是到后面尾
大不掉时, 也把他给开刀了. 所以与其说他奸与不奸其实对他不太公平, 不
如说他在皇帝的心里, 他为皇帝所带来的利弊得失, 决定了他的权势, 而他
在把持权势时的作为, 决定了朝中大臣与百姓给他的评价.
至于海瑞, 个性也是极度强势, 简直就是嘉靖皇帝的[分身版], 摆明了就是
以儒家思想那一套挑战皇帝的威权而来的. 海瑞的儒家政治主张在嘉靖的心
里, 根本就是似是而非的一套, 对于嘉靖这种个性极为独裁的皇帝而言, 是
不可能容得下的. 但嘉靖也不杀他, 因为嘉靖知道海瑞对于下一任的皇帝
(裕王)会有大用.
整部剧看下来, 主轴就是嘉靖的为君御臣之道在跟海瑞的儒家政治之道激并
火花, 感觉它要表达的是: 政治都是[人治], 为君贤与不贤, 为臣是忠是奸,
没有绝对的标准, 端视皇帝与大臣之间的适性而定.
至于为天下计, 为天下万民计? 呵呵, 这只是一种理想罢了, 通常是被用来
做为斗争的借口.
※ 引述《ckshchen (尖酸苛博文)》之铭言：
: 例如 海瑞
: 翻阅史实，清官其实半点都动不了当时掌权的奸臣
: 只是偶尔讲句实话 不同流合污
: 然而问题来了
: 在奸臣权倾朝野的时代
: 被杀被罢的人这么多
: 为什么会有几个特别有名
: 而且能玩的比较够本 玩的比较久??