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《易经释梦》是一本奇书。这本书的方法论沿袭“六经皆史”的理念，假定《易经》是一部史书，作者认为这些散碎易辞实际上是一个完整的故事，只是被刻意打乱了，它背后隐藏着一个触目惊心的故事。作者用大量金文、甲骨文以及考古成果予以考释、佐证，辅以弗洛伊德的理论去分析古人心态，推导出一个和我们惯常印象大相迳庭的商周革命。
当然，这不是书评。这本书在学术上成立不成立，非我所能置喙；推理过程合理与否，也不在讨论之列。我对这本书的兴趣和对红楼索引派的兴趣是一样，不相信，纯粹从技术角度去欣赏。
换句话说，我不认同作者的观点和论证手法，但我很欣赏它脑洞口径和脑补力度，至少在文学层面来看，是一个富有想像力的神奇故事，奇葩到我忍不住想把它讲出来。
为了讲清楚这个故事，作者构筑了一个庞大的框架，引用了大量材料，论证过程有些艰涩。我决定去掉这些过程，单独把结论抽取出来，让无暇读书的同好有机会见识一下这个故事的全貌。
接下来我所抄录的东西，都是摘录自《《易经释梦》，甚至于每一个角色的性情与心理动机，都是来自于原书。故事的每一个细节，作者都在易经和金文里找到对应的记载（至于如何解读就呵呵了）。我只是省略掉这些繁琐的工作，将结论总结出来，绝无原创发挥之处。有兴趣或者提出批评的人，可以去找原书对照。
另外特别要申明的是，故事里涉及到的人如姬昌、姬发、姬旦等人，按当时姓氏习惯，不该这么称呼。但原作者和我皆为后世之人，为了行文与阅读方便，姑从俗例。如果你们发现还有什么不符合常识的地方，也不要着急拍案而起，就当它是个故事就好。
故事要从殷商第29任商王文丁说起。
当时殷商在东西方有两个大敌，一个是西北的鬼方，一个是东方的东夷。文丁为了不陷入两面作战，决定在西方竖起一道屏藩。于是他选中了周族，并封首领季历为“牧师”，为商抵御戎狄。文丁去世以后，季历试图叛乱，率军进攻殷都大邑商，结果被文丁的儿子帝乙杀死。
帝乙继位以后，季历的儿子姬昌全然不顾父仇(在书里他被作者轻蔑地称为软骨头），主动表示恭顺。帝乙需要周族作为屏障，就赦免了周的叛乱之罪。姬昌在此后表现十分积极，对鬼方作战身先士卒，深得帝乙信赖。帝乙是一个宽厚之人，他决定回报姬昌的忠心，把自己的女儿嫁给他。
这个女儿叫做妲己或者妹喜已。“已”为天干，代表了她的皇族身份，与帝乙的儿子帝辛——也就是商纣王——兄妹相称。后世周宣部为了营造商纣王的恶人形象，又捏造出几乎完全一个暴君末世的夏桀，还把他的妹妹一分为二，分成了夏桀和商纣的两个宠妃。具体论证可以去看原书，为了不干扰故事的流畅，这里姑且称为妲己。
帝乙十分钟爱妲己，为她准备了大量的嫁妆，还为她配备了一位最出色的占卜贞人，名字叫永。永随身携带了许多产自大邑商附近的龟甲片，用来为公主在夫家排忧解难。
妲己和永以及盛大的送亲队伍来到西岐，迎接她的除了姬昌，还有姬昌的大妇太姒。
太姒是一个性格凶悍、手段毒辣的女人，而且还擅长药剂配伍之术。（作者将其蔑称为母老虎）。她为姬昌已经生了两个儿子，一个叫姬伯邑考，一个叫姬发。
西岐在接受商文化之前，只是半游牧半农耕的土包子。妲己的到来，让他们大开眼界，迅速成为商粉。妲己因此大出风头，万众瞩目的偶像，姬昌更是宠爱无比。这一切让太姒妒恨无比。
她首先派自己的大儿子伯邑考前去骚扰，可却被妲己轻描淡写地回绝。反倒是太姒一直不喜欢的次子姬发，与妲己感情非常好。两人情同母子，相处融洽。不久妲己怀孕，太姒决定亲自出手，她配了药方在饮食中下毒，导致妲己流产，并且在接下来的十年时光里始终不孕。太姒又用手段整治姬昌，软骨头在母老虎的威压下不敢言语，不敢再与妲己同房。
这一切都被随侍公主身边的贞人永看在眼里，她暗中把消息传回了大邑商。此时帝乙已经病入膏肓，得知爱女备受委屈以后，悔怒交加，终于去世。在死之前，他把儿子帝辛叫到身边，嘱咐他一定要照顾好妹妹。
帝辛是一个极重亲情的人，他继位后的第一件事，就是下令召集最好的贞人，看看神明有什么建议。占卜最后得出的结论是，除非把妲己和嫉妒者隔绝，否则无法解除。看到这个结果，帝辛做出了一个大胆的决定，他要设法把泼出去的水收回来，把自己亲爱的妹妹接回国。
此时在西岐，姬昌得知帝乙去世后，惶惶不可终日，生怕自己没了靠山，便大兴土木为帝乙修建宗庙，以此献媚于商。他还想找一位熟稔殷商祭礼的贞人来主持仪式，永自然成了最好的选择。
在仪式开始以后，帝辛的特使恰好抵达。贞人刻意操纵的占卜结果，加上特使的威逼利诱，姬昌同意和妲己一起前往大邑商。
当姬昌一行离开西岐，快要渡过黄河时。随侍公主的贞人永突然心有所感，卜了一卦。她看了卦象以后，决定独自留下来。姬昌和妲己很惊讶，但永意志坚决，他们也只得随她去。等到姬昌一行离开以后，果然身后有追兵赶到。原来太姒突然反应过来了，姬昌去商，将对自己十分不利，她无论如何也要阻止这一切，亲自带兵来追。
永见到太姒，向她解释追逐只是徒劳。太姒对永的占卜能力非常信服，听从她的劝说悻悻退军。还顺便把永带了回去，留在身边作为顾问。
在大邑商，帝辛亲自走到城门口，迎接自己的妹妹和妹夫。亲人终于团聚，帝辛太高兴了，把妹妹和妹夫安置在豪华的羑里庄园，居住条件都非常优厚。帝辛对妹夫也不错，经常带着姬昌外出打猎、游玩，还额外赏赐两名姬妾给他。可帝辛觉得这样还不够，决定动用巨资修建一座鹿台，作为妹妹的居所。
鹿台一修就是七年，姬昌在商也呆了七年。姬昌从来没生活得如此幸福，沐浴在商文化的光芒中沉醉不能自拔。妲己摆脱了妒恨以后，终于顺利怀孕，先后产下管叔鲜和郕叔武，其他姬妾也为姬昌生下蔡叔度铎和霍叔处。日子过得其乐融融。
太姒听到这个消息，嫉妒得发了狂，她找来自己的儿子伯邑考，要求他把姬昌弄回来。伯邑考对自己的母亲言听计从，于是亲自带兵向商进发、临行前，伯邑考找到贞人永，请她占卜，结果为凶。伯邑考请再占一次，却被永严词拒绝。不过永给了他一个建议，把弟弟姬发带在军中。
伯邑考有轻微的精神狂躁症，他带着军队像没头苍蝇一样在商界乱转。商军不明就里，把这一情况汇报给了大邑商。帝辛很为难，毕竟伯邑考是妹夫姬昌的儿子，于是询问他意见。姬昌生活得太舒服了，又有了新的子嗣，对伯邑考毫无兴趣。而妲己对这个屡次骚扰自己的家伙也没好感。帝辛摸清楚了这对夫妻的态度后，下决心要剿灭这支疯狂的周兵。不过妲听忽然说姬发还在军中，她对亲手抚养了十年的孩子有着深深的感情，便找到哥哥，希望能饶过这个小家伙。
帝辛满口答应下来，随即调遣精兵围剿。在商军的精确打击下，伯邑考当场阵亡。而姬发则幸免于难，而且还得到帝辛准许，带着自己哥哥尸体返回西岐。帝辛注意到姬发这个年轻人非常温和沉稳，双眼有神，跟他的疯子哥哥一点也不像。本来帝辛因为自己妹妹的缘故，对太姒及其后代充满怨恨，但他看到姬发的时候，敌意却彻底消失了，两个人在阵前居然交上了朋友。
姬发回到西岐以后，痛失长子的太姒不得不收敛起态度，假意恭敬。帝辛对这位儿子被杀的母亲心中不无愧疚，更看在姬发的面子上，没有继续追究。
鹿台终于建成，妲己有了自己归宿，而且自己的两个爱子也慢慢长大。她对姬昌这个软骨头的爱情，终于走到了尽头。帝辛也觉得，现在姬昌在大邑商有了四个儿子做人质，妹妹也不爱他，那么他没必要留在这里，可以回去了。姬昌恋恋不舍在商的奢侈生活，但他太软弱了，没人真正尊重他的意见。
临行之前，帝辛跟姬昌做了约定，周为商藩，且继承制度兄终弟及，这样可以确保妲己的长子管叔鲜才有机会接位。作为回报，姬昌被封为西伯。
帝辛本来可以逼迫姬昌直接指定管叔鲜为继任者，但他对姬发的印象实在太好了。更何况他已经杀了太姒的长子，不忍心再继续迫害这一支。
姬昌就这样回到了西岐，并宣布姬发将是继任者。太姒质问他伯邑考被杀时你在哪里？姬昌哪里敢对母老虎说实话，只得编造谎言，自称是被关在羑里监狱——后来这句谎言被周宣部当成了史实来宣扬。
太姒对妲己的仇恨一直不曾消退，反而愈加深厚。她本来指望姬发能为自己报仇，可姬发一点也不像她的儿子，性格温柔，行止沉稳，无论她怎么抱怨暗示，姬发都一副没心没肺的模样。最不能容忍的是，姬发对帝辛非常崇拜——看来这个仇，指望姬发是没办法报的。
太姒找到了贞人永，说自己心中积累怨恨得了重病，希望能从她那里得知神明的态度。永怎么会不知道这个母老虎的心事，她希望能够化解这个女人对公主的怨恨，便占卜出一个结果：“只要你怀孕，就可以去除烦恼。”永觉得，只要让太姒再做一次母亲，母爱就会化解掉怨恨。
可是她错了。
太姒对永的占卜结果深信不疑，但怀孕不是件容易的事，姬昌在商已经耗尽了精力。太姒决定独辟蹊径。
在西方，最痛恨殷人的是羌族。太姒很快羌族里找到了一个合适的同盟者——姜尚。这个人龙精虎猛，而且深有谋略，无论是床笫还是政治上都是好伙伴。
在太姒的安排下，姜尚和姬昌在钓鱼时巧遇，并一见如故，姜尚成为姬昌的心腹。而太姒也在这个时候顺利怀孕，产下一子，名为姬旦。
姬发这时候年纪已经足够大了，他的婚事被提上了日程。本来帝辛送来了商王旁族的两个女人，结果姬昌在太姒的怂恿下横刀夺爱，先把那两个女人娶进了门。而太姒给姬发另外安排；了一门亲事，娶了一个叫做邑姜的姑娘，而邑姜恰好是姜尚的女儿。
在太姒、姜尚里应外合之下，姬昌终于在适当的时候去世。姬发接任以后，被自己的母亲、妻子和老丈人团团包围，不断施加影响。尤其是他的母亲，不断用当年伯邑考战死的事来刺激他，说他是个懦夫。姬发得不到母亲的认同，在妻子那里也得不到爱，这让他心情逐渐低落，慢慢失去灵气，变成一个任人摆布的傀儡。
而那位沉默的贞人，则一直默默地记录这些事情。她非常鄙视姜尚，在记录里给他起了个名字叫子牙，即小人帮凶之意。
终于，姬发无法摆脱母亲的压力，做了一个和自己哥哥同样的决定，带兵攻打商，以此来求得心灵的平静。这是一个挑衅的举动，姬发给自己的解释是，我只是去盟津告天。
这次进兵非常缓慢，姬发一步一迟缓，心中犹豫万分。
正在征讨东夷的帝辛接到报告，说姬发带兵正朝大邑商而来。聪明的帝辛体会到了姬发内心的挣扎，他不希望伤害到这个年轻人，于是派人通知他：既然你妈妈逼你来打仗，那么我们就来演出戏好了，我们约战，然后我假意败退，你得胜回军，这样你不必左右为难了。帝辛为了让这出戏足够逼真，还指定了一个地点——牧野。
其实帝辛不只是为了姬发，也为了自己，他觉得政务太繁琐了，想借这个机会退位，好好休息一下。为此他事先把国政提前委托为同族的叔叔箕子。
无论是姬发还是帝辛都不知道，在周军里担任副指挥的姜尚有另外一套计划。
在牧野，帝辛故意没带精兵，而是纠集了一批奴隶。他和姬发各自驾着马车，亲自在阵前象征性地打了几回合。帝辛佯作败退，姬发挑着帝辛的甲冑返回。本来这一场假戏已经到了结局，皆大欢喜，可姜尚却突然发出进攻的命令。
事先得到指示的商军奴隶并没有认真作战，而周军却真得大打出手。姬发惊慌万分，他看到帝辛的座驾在乱兵中消失，连忙发出停战的命令，可周兵只听命于姜尚，一口气冲到了大邑商城下。姬发勃然大怒，亲身挡在周兵身前，这才把他们阻止在城墙外围，并退军扎营。
商军奴隶毕竟不是正规军团，他们在这一场混乱中成了溃军，涌入城中，带来了极大的混乱。有人发现，在鹿台上出现一具被烧毁无法辨认的尸体。事先安排好的箕子站出来，说这就是帝辛的尸体。可姜尚也提前在城内安排了一枚棋子，帝辛的兄弟微子。微子跳出来指责尸体是假的，几乎要搅乱帝辛的计划。
结果城内局势变得更加混乱，民众惶恐，而奴隶军又不堪用。在微子和叛乱商军的逼迫之下，箕子只能求助于城外的周军。
姬发怀着对帝辛深深的愧疚，答应了箕子的请求。他协助箕子平定城内局势的混乱，然后命令部队返回西岐，自己只带少数人留在商邑，与箕子商议善后。
姬发没想到牧野的这次“意外”，居然造成了如此严重的后果。他从来无心要打败帝辛，更没想过要毁掉殷商。在大邑商，姬发恭敬地祭祀殷历代王，凭著谦恭和箕子的帮助赢得殷商贵族的谅解。他甚至连微子都没杀，而是囚禁起来。
为了挽回乱局，姬发决定设立三监，让管叔、蔡叔以及霍叔拱卫帝辛的幼子武庚。管、蔡、霍都是自己的兄弟，身上一半是商人的血，一半是周人的血。姬发希望凭借这三个人来消弭两族隔阂，守护纣王不在的殷商。
姬发没有直接让武庚继位，在他内心深处，认为帝辛早晚会回来。在那之前，他要把一切都安排得好好，不能辜负信任。
在临行前，姬发还见到了居住在鹿台的妲己。那是他的人生导师，是他幼年时代最美好的回忆。
姬发回国时，还带着大量殷人叛乱者的俘虏，其中包括微子。这些商人以为自己一定会被杀死殉葬，微子卑躬屈膝，涕泪交加。想不到姬发在岐山将他们全部释放，以示宽容和对生命的尊重。
与姬发同行的，还有妲己的小儿子郕叔武。他对政治没有兴趣，反而对技术充满兴趣，他为周带来了精湛的青铜器铸造之术。在姬发的鼓励下，郕叔武做出了天亡簋等一系列精美作品，让周对商文化更加沉迷。
姬发离开后不久，“去世”已久的帝辛悄悄返回了大邑商。姬发听说这个消息后，非常兴奋，劝他尽快复位。帝辛却拒绝了，他已经公开死去了，而且还是箕子做的见证。如果他现在复活，等于是打了箕子的脸。帝辛不想伤害这位忠心耿耿的老臣，思虑再三，决定和妹妹妲己隐居，王位仍旧让武庚来坐。
隐居之前，帝辛给姬发写了一封信，说你别把微子这个混蛋放回来，我一定会杀了他。姬发其实也不喜欢微子，但他心怀慈善，不愿多行杀戮，就把微子养在西岐。微子在西岐很快交到了一个好朋友——姬旦，借此进入太姒、姜尚的圈子。
从此，商、周就形成了奇特的对立局面。
没过几年，南方的人方、孟方开始叛乱。武庚派出了以熊盈为帅的远征军，前往镇压。但战事不利，熊盈面临失败，武庚向姬发求助。姬发义不容辞，亲自带兵南下。周军与远征军合流以后，击破二族。姬发当即把熊盈封为楚王，就地扎根，在南方建立起殷商文化的一片文化乐土。
当时随军出征的还有姬发的弟弟姬旦。他从母亲那里学了一手好药方，在行军途中趁机下毒。姬发返回西岐以后，重病不起。隐忍已久的太姒趁机出手，将她最痛恨的女人的儿子郕叔武杀死在青铜器铸造现场。郕叔武的一个弟子侥幸逃脱，后来还铸了哀成叔鼎，以为哀悼。
姬发中的是慢性毒，身体时好时怀。太姒将他与外界隔离，只通过姜尚和姬旦发号施令，彻底掌握了整个朝政。
带着对帝辛和妲己的愧疚与眷恋，姬发终于死去。太姒和姜尚安排秘不发丧，把邑姜的儿子王姬诵扶上王位。但最终的胜利者，是太姒暗中支持的姬旦。他虽然不敢公然夺位，但获得了摄政之职。
姬旦做的第一个决定，就是把姜商封到了遥远的东方，远离政治中心，只留一个老太龙钟的召公在侧。等到局势稳定以后，姬旦借口隐居，偷偷前往楚地，找到熊盈。熊盈认识当年跟随姬发的小家伙，热情接待。姬旦故意设下圈套，请熊盈向商要求更多军队来开发南疆。
三监和武更不知是计，把主力都派去南下。微子则趁机潜回大邑商，利用自己的人脉开始钻营。姬旦认为时机成熟了，亲率大军，开始进攻空虚的大邑商，开始了二次克商的行动。
姬旦出兵以后，太姒心神不宁，于是又找到贞人永，请她再次占卜。永听说姬旦大军要去偷袭大邑商，大为震惊。她了解姬旦这个人，如果不及时阻止，恐怕殷商的历史将会彻底终结。她连夜找到驻在西岐的殷商时臣中行氏，向他说出自己的担忧。中行氏也大惊失色，一路从西岐疯狂地赶回大邑商。
周军先封锁了城南，防止他们与在楚地的南方远征军产生联系。然后微子打开了城门，里应外合。中行氏赶到的时候，正撞见周军涌入大邑商屠城。情急之下，他诈称四方诸侯的代表，献上玉圭，以换取姬旦不屠城的许诺。姬旦被唬住了，答应他不会屠杀殷民，而是以迁移代替。
城破之后，武庚并没有屈服。南方被封锁，他就带着一批忠臣一路向北而去，在东北的密林中得到了喘息的机会。姬旦没有丝毫松懈，他一边处置了三监，一边派召公追击。召公连续取得了几场胜利，却无法彻底消灭武庚。姬旦干脆把他封在燕地，封锁了武庚归国的道路。
东北气候恶劣，武庚没有别的办法，只得率众北上，度过白令海峡进入美洲，一路到了中美洲，形成玛雅文化。（书里原话说的，我也没办法……）
殷商终于灭亡，太姒的仇总算假姬旦之手报了。带路党微子立下汗马功劳，被封宋国。姬旦没有片刻停留，继续带军向南征讨，灭掉殷商最后的远征军。
现在挡在姬旦面前的，只有最后一个对手——成王姬诵。
姬旦无法正面挑战成王，他采取了迂回的策略，开始在商地营建洛邑。 姬旦先后两次邀请成王来洛邑，却都被太姒所阻挡。至于这个老女人是良心发现还是另有图谋，不得而知。
此时姜尚已死，他的女儿、成王的母亲邑姜远在东夷，眼睁睁看着姬旦对自己的儿子数次出手，却无能为力。她焦虑万分，联络上了贞人永。贞人永告诉她，卦象显示唯一的办法是改嫁。邑姜为了儿子，毅然赶往洛邑，改嫁姬旦。
太姒终于去世，至孝的姬旦深受刺激。再加上邑姜的各种小手段，姬旦终于一病不起，也撒手人寰。邑姜终于成为摄政王，把成王安全地接到了洛邑。
邑姜并没有忘记贞人永的功劳，她问永想要什么。永请求她善待殷的遗民，重建殷商文化，哪怕要披着一件周的外衣也可以。邑姜答应了。
邑姜已经从一个弱女子成长为一个成熟的政治家，她深知商周交替的龃龉不可公之于众，便下令对这段历史进行遮掩和修改。在一系列修饰之后，历史变成了后世所熟知的那副模样。
永跟随太姒四十余年，对这段密辛知之甚多。她眼见事实面目全非，痛感五铭。恰好邑姜希望周也能有一部和夏连山、商归藏同等级别的卜书，以宣扬周文明的先进性。这个工作，需要一位熟稔前代典仪占卜的顾问来做，永是最佳人选。
永打着编写新卜书的旗号，把自己知道的这一切秘密都用隐晦的文字藏在书中，并打乱次序。邑姜没看出书中隐藏的秘密和怨恨，很满意这份成果。出于宣传的考虑，她夺取了永的著作权，把这本卜书的起源说成是姬昌被拘禁在羑里所做，是为《周易》。
故事到这里就结束了，结尾还有大段抒情文字，请看原书。作者扯得我脑袋都要炸掉了。
特别值得一提的是，同一位作者，还出版过一本书叫《孔子的周公》，同样的论证手法，但结论却和这个故事大相迳庭。作者认为周公姬旦其实是个女人，而且就是妲己，是殷商文明最后的占卜师。她和太姒、帝辛、姬发、成王等人演绎出另外一段爱恨情仇，讲述了一个伟大女人如何隐藏自己性别，为了理想和爱情与敌人宫斗的曲折故事……
两本书一前一后，要么是这位作者用新的学术成果彻底推翻了自己的旧论，要么这个名字根本就是一个公用马甲，至少被两位同人作者所使用。
真相到底如何，恐怕要留待后人考证了。
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