2010-10-28 中国时报
纪大伟-政大台湾文学研究所助理教授
　二○一○年十月三十日星期六，是一年一度的同志大游行盛会，预计有三万人（同志
以及支持同志的亲友们）会在总统府前集结开步走。这般规模的同志大游行虽然比不上欧
美，却可能是全东亚最盛大的。但人权运动老将陈芳明却说，三万人不够，突破五万人才
好；如果有五万人站出来，执政者迫于民意，才能以照顾原住民的方式（如，成立原住民
委员会一样）照顾同志。他说，公民社会，缺了同志人权，就没有完整的民主。
　陈芳明在政大山上的台文所聊起这番话的时候，一起茶叙的其他老将还有同志运动的
某位资深义工，以及今年自导自演台共谢雪红的资深戏剧学者汪其楣。这三个人坐下来一
起聊天，似乎是个本来想像不到的组合。
　陈芳明说，上周他在周刊专栏谈刘晓波与中国人权，这周他写同志游行与台湾人权。
同志义工说他从小偷看《美丽岛》党外刊物长大，在解严前后投身学运，后来改而长期献
身同运。而汪其楣最“跳痛”：她不是来谈谢雪红，而是来邀请陈芳明一起关心身心障碍
的人权与艺术，却又谈起爱滋病人如何被社会集体歧视。她和朋友建立的关爱之家，长年
受容爱滋病人（含大量儿童）。同志义工马上接腔说他们同运也很关心爱滋同志。
　大家说光我要说的话，我而我只好怯生生举起一面小纸旗，上头写着“人心都有断背
山，国家都有黑名单”。
　这批人的聊天话题看似乱针绣花，乍看庞杂没有条理，但逻辑很明晰：我们要顾及人
权运动的（一）历史纵深，以及（二）人权的普遍性（universality）。就历史而论，如
果当年没有上街争戒严，同志运动（和其他运动）就不可能诞生，连同志文学都不可能在
一九九○年代开花；就人权的普遍性而论，刘晓波要come out（被释放），同志也要
come out（站出来），全台湾受苦的各种人（含外籍人士）也都要站起来。人权从古早到
现在，四面八方蔓延伸展。记得普遍性，让各种社会弱势人口要结盟，如，今年外劳陪同
志走游行，下次同志就要陪外劳走；记得历史（如，谢雪红），不然世代传承累积的经验
智慧就会流失。
　很多人说，同志游行就是要人群都“站出来”。但除了“站出来”，我尤其希望新
面孔“站起来”：学生可以自动自发站起来（而不是依赖老师带队）─新人站起来，才能
让置身各种人权运动的老将都能够坐下来休息。台湾的多种社运都一直靠老人在撑，接棒
的速度太慢。我期待老将“坐下来”，除了要顾肝，也要跟其他老将分享心路历程，寻求
人权普遍性的最大公因子。比如说，陈芳明等等研究本土文学历史政治的老将们，也乐意
大谈同志外劳和身心障碍，而他们正等著跟晚辈坐下来喝茶。