受金光圣气包围，孤焰全身血脉急速奔流，心跳剧烈已达极限，他瘫软坐倒、
闭目就戮，神色庄严肃穆，一副视死如归的神态，除失言外，三僧惊觉他超然
脱俗，彷如舍身救人的坐佛，岂有一丝妖邪之影，相较之下，反倒是自己的行
为显得卑劣，不禁同时收势，失闻兼且金网一抖，打偏失言的降魔杵，失言虽
是愕然，见三位师兄已收手，也只得垂手默立。
孤焰行此至险之极的奇招，实展现过人的智计、胆识与刚毅，只要稍有差池、
略有退缩，当即魂飞烟灭。他知道以画儿的身手，二人绝无可能脱离险境，只
能孤注一掷赌上四僧的慈悲心，而四僧从激斗之中，应已看出他手无缚鸡之力
，要如此联手杀害一个弱者，只要稍具人性，皆下不了手，更何况是慈悲高僧
。
画儿于空中下望，一颗心几乎要跳出来，见四僧终于停手，莹莹晶泪已然滑落
，忽想到怀中字条，赶紧拿出观看，原来孤焰不能使内力传音入密，又怕众僧
听去心中谋划，只得书写于袖，其中甚至写上如果他不能脱险，如何解喜乐小
城之危。
失聪合十叹道：“施主气魄，无人能及。”无论如何，再不能动手，可孤焰也
没答应留下，倒教这些高僧面面相觑，不知如何应付。
画儿于空中喊话道：“喂，老和尚，公子已在你手中，还不出借赎罪钵嚒？”
失闻道：“女施主在空中如何拿钵？”
画儿道：“想骗我下去嚒？让那个聋子抛上来吧！”她心中恼怒这些和尚，言
语不再恭敬，众僧也不以为忤。
失聪进竹斋取出赎罪钵，运劲抛上，巨鸮向下疾冲，精准地以勾喙刁住钵缘，
转身又飞至高处盘旋。画儿见神钵到手，又道：“倘若我拿宝物交换，你们可
愿放了我家公子？”
失聪身子微震，愕然道：“她说的宝物是……”其余三僧不禁十分好奇究竟是
什么东西，能令大师兄如此失态，失言嚅动双唇：“大师兄，快说！”他未发
音，而失聪恰懂唇语，正好两相对答。
失聪旋即镇定下来，道：“女施主身怀佛陀上祖坐化之前、修行时所用的木鱼
，那木鱼就如传说，因染了无上佛意，敲击时直抚人心。”他当时一见木鱼已
然怀疑，才忍不住多看两眼，但他是有道高僧，自不会对他人财物心生觊觎，
也不便询问，如此神色却尽落孤焰眼底。
三僧瞠目结舌，这木鱼乃是佛门梦寐以求、至高至圣的宝物，未料竟落在对方
手里，其实他们对孤焰颇有好感，也不明白师尊为何定要留住他，但师尊不会
弄错，这少年也的确受佛门圣罡正气影响，单以他展现的智慧与气魄，又能趋
使钦鹀这上古祸禽，倘若他存有恶心，将会是极可怕的人物。
画儿瞧众僧迟疑不决，终于放下心来，笑道：“我先拿钵回去救人，你们慢慢
思量，待我回来时，倘若我家公子少了一根寒毛，什么金鱼、木鱼，就得从这
世上消失了。”
早知金木鱼在她手中，就以赎罪钵交换即可，可偏偏小姑娘狡猾，先取赎罪钵
在手，再要求以金木鱼换人，众僧见孤焰闭目调息，恍若不闻，师尊又无示意
，只能眼睁睁看画儿带金木鱼就这么飞走了，心中徒呼负负，颇是怅然。
夕阳西落，满天霞光，绚丽如泼墨，天空巨鸮已成黑点，消失在暮色余辉中。
(注①：“子非鱼，安知鱼之乐？”取自庄子秋水篇，原文是：庄子与惠子游
于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰︰“子非鱼，
安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰“我非子，
固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”……孤焰以此喻意“失
言不是五失，怎知五失心里想法。”失言可就此文继续答辩：“你也不是我，
怎知我不知道师尊意思？”但他因修行之故，而噤声不辩。)
(注②：“登天难，求人更难，黄连苦，贫穷更苦，春冰薄，人情更薄，江潮
险，人心更险，知其难，甘其苦，耐其薄，可以处世矣。”语出孙其遇，小说
中略加修改，非原文。)
(注③：花中十友乃宋人曾端伯以十种花各题名目，称为十友，后人将十友花
各配一诗，传为佳话，兰花诗为唐李世民所作，梅花诗为元王冕，腊梅诗为宋
杨万里，瑞香诗为宋苏轼，莲花诗为唐孔颖达，菊花诗为清郑板桥，桂花诗为
明瞿估，栀子花诗、荼蘼花、海棠花诗皆为宋王十朋，此十首诗篇幅过长，小
说中只取几句示意。)
(注④：“目无体，以万物之色为体……”出自王阳明之传习录下卷。)