失言又写道：“贫僧会失言，皆因从前多辩，才自戕口舌，请施主莫以濠梁上
的‘鱼、我之辩’考较。”他所指乃是“子非鱼，安知鱼之乐”的辩证。①
孤焰淡淡一笑，暗忖此僧果是慧心之人，不愧是五失门下，自己尚不能动武，
画儿又不敌众僧，此行有求于人，不能硬闯，只得凭悟佛取胜。他想失言竟会
因一心向佛，为免造口孽而自戕为哑，看来原是性情爆烈、行事坚决之人，说
道：“救人一命胜造七级浮屠，大师阻止在下，众生若因你而亡，岂非徒造杀
孽，又毁神僧功德？”
失言见他口齿伶俐，升起从前好辩之心，寻思：“他竟指责我造下杀孽，不如
出一道难题教他知难而退！”便写道：“施主若能体贴佛心，贫僧就不再留难
。”
此言正中孤焰下怀，忙作揖道：“大师请示下。”
失言写道：“登天难，黄莲苦，春冰薄，江湖险，故一心向佛，清修于四方之
间。”意指孤焰前行艰难，十分危险，五失神僧一心清修于小斋之内，不见外
界风波。②
孤焰答道：“求人更难，”瞧了失言一眼，续道：“世情更薄，人心更险，仍
行侠为民，善恶于寸心之内。”中间少的一句乃是“哑巴更苦”，句句点出求
众僧虽难，仍要行侠仗义，放不放行，善恶只在一念之间，劝失言莫要成为“
情薄心险”之人。
失言听孤焰取笑自己残缺，登时脸色铁青，怒写道：“哑巴不苦，言善万难。
”意指“我哑巴不苦，你这出恶言、造口孽的小子才苦，要教你吐出善言，真
比教哑巴说话还难！”
孤焰见他短短八字就把自己臭骂一顿，微笑回道：“言善非难，行之万难。”
意指“你明知救人没错，却不放行，说好话有什么难？要一往无前的行善才是
最难。”
失言愕然半晌，终竹杖一摆，豁然让身，不再拦阻。孤焰拱手道：“大师海涵
，小子得罪了。”二人告别失言后，往竹林深处继续前行，转眼间，第二位僧
人已在前方。
此僧左右手各戴金环，身形稍矮，双目翻白，额间有一血红疤痕，形貌颇为吓
人，应是被那刀伤破了双目脉络，以至不能视物。
孤焰不欺其眼盲，仍恭敬行礼道：“失明大师，在下月孤焰，求见五失神僧。
”
失明听声辨形，知他礼数周到，也合十还礼道：“善哉！贫僧眼盲多年，已许
久未见晨暮变化、四时更迭，想请问小施主，竹海景观究竟是怎样？”
孤焰道：“竹海景色四季皆不同，春雨后，新笋一夜抽千尺、别却池园数寸泥
。夏风拂时，一林绿初满、时鼓瑶涧风。秋月萧瑟，仍见万顷箭杆拂彩云、千
里峡谷泛碧波。冬雪临时，雪拥翠筱满霜华、心质本洁还明镜。不知大师问的
是何时景观？”
失明道：“若要如实知，如实见当下。”
孤焰暗忖此人虽外貌可怖，但内心平静，无嗔无惧，是随和悠然之人，问道：
“敢问大师何时进到此处静修？当时又是何种景观？”
失明道：“约莫五十年前，此处一片祥和，当时‘见山是山、见水是水，几处
结庐、若干人烟，劳碌勤身心、闲暇道是非’。”
孤焰回道：“如今此处一片清明，当下景观应是‘见山见水不见山水，道是道
非不道是非，如来之境即是化境，众生之心乃是吾心’。”
失明微笑道：“此地山水被施主慧眼一观，如此美好，贫僧心眼已见，多谢施
主描述。”他明白眼前少年慧根独具、聪明绝顶，失言和自己都留不住此人，
就将难题留给师兄吧。
孤焰道谢后和画儿又往前行，过不久，已见第三位大师安坐竹林内。此僧长眉
长须、两颧高耸、双颊凹陷，身似竹竿高瘦，宽大的僧袍如晾在竹竿上飘扬，
手上则提着一个竹篓。
孤焰拱手直问道：“在下月孤焰，欲拜谒五失神僧，敢问大师如何才放行？”
此僧叹道：“贫僧失闻，自从追随师尊后，只能见竹，未能赏花，对花反而更
痴迷，公子可能描绘百花姿态，以慰老纳心中遗憾？”
孤焰执起半节断竹在地上快速挥洒出花朵，边说道：“
荷花‘净色比天女、空明世无匹’称净友，蜡梅‘梅梢独出奇、霜风折一技’
为奇友。
海棠‘风来香细细、花中占上游’号名友，梅花‘花开淡墨痕、清气满乾坤’
作清友。
槴子‘禅从毗舍园、妙香通鼻观’号禅友，兰花‘风传轻重香、佩里作芬芳’
称芳友。
瑞香‘骨香不自知、色浅决殊知’号殊友，菊花‘菊水耆旧、霜鬓成鸦’称佳
友。
荼蘼‘名园雨盖漫童童、定移韵友乞山翁’为韵友，桂林‘仙友自传丹灶术、
状无须作锦衣游’作仙友，此十花并称十友。”③
失闻见这十朵花虽画得简单随意，却各有娇态，斥道：“公子分明是陷害老纳
！”
孤焰合十道：“小子罪过，但不知罪在何处，还请大师明示。”
失闻道：“百嗅之中，以花香最迷人，公子明知老纳失了嗅觉，还故意将这些
花画得栩栩如生，教老纳只要一想到此生再不能闻上半点儿花香，就五内翻腾
、不能静心礼佛，公子这还不是阻碍老纳修行、大大罪过？”
孤焰见他言语风趣，该是豪爽之人，笑道：“在下定将功补过。”
失闻奇道：“我这毒念已生，公子还如何将功补过、解我痴迷？”
孤焰想世俗人对不能得到的东西，的确会更痴迷，但失闻修行尚在失言、失明
之上，不是真痴迷，答道：“心田播种，甘霖普降，顿悟花开，菩提果熟，自
可品闻满园芬芳。”
失闻一愕，旋即笑道：“可花中十友各有所胜，公子以为贫僧这亩心田，应播
何种？”
孤焰又在地上画了莲花座图像，笑道：“百花争奇竞艳，不若莲花朵朵见如来
。”
失闻哈哈一笑道：“慧根少年，贫僧日后当有幸再与月施主谈天说地，请！”
二人行礼离去后，画儿笑道：“公子，这失闻老和尚很不错，让咱们连闯三关
，要是我就告诉他，你欢喜种啥就种啥，何必问旁人？只公子才这等耐心，和
他文绉绉地对话。”
孤焰微笑道：“小画儿颇具慧根，自在心境本是菩提心。”他遇见画儿时已是
十六岁的少年，而画儿不过是十岁大的小孩儿，便常以小画儿称她。
画儿听主子称赞，欢喜道：“原来我也是有慧根的！”心念一转，又觉得不对
，忙改口道：“不管有没有慧根，公子在哪儿，我便在哪儿，那莫名其妙的禅
理与我八竿子不相干，只不知后面的老和尚是否仍考较这奇怪的对答？”
孤焰道：“若只耍耍嘴皮子，不用动武，以我们的情势，这该是最轻易过关了
。”
画儿笑道：“是啊！公子无所不知，这些老和尚怎说得过你？”
前方已有一位僧者双手合十、垂首相候，直等到孤焰二人走近面前，才抬眼相
望。此僧个子中等、形貌平凡，胸垂佛珠，就如同路上常见的苦行僧般，普通
至极，只那张略略风霜的面容，肌理沉静得一丝不动，彷如雕刻般，才透露出
他坚定的信念。
孤焰拱手道：“失聪大师应已知在下来意。”画儿想失聪无法听声，就运剑在
地上把孤焰的话写出来。
失聪开口道：“施主连过三关，定非寻常人。”
孤焰道：“不知大师要考较何事？”
失聪每每总要等画儿将孤焰所言写于地上后，才说话：“敢问公子何为八音？
”
孤焰寻思此僧沉静异常，对自身之事绝口不提，无蛛丝马迹可推测心意，实是
比前三关更难应付，只得安份守己地回答：“匏为笙、土为壎、革为鼓、木为
柷敔、石为磐、金为钟、丝为琴瑟、竹为箫管。”
失聪道：“公子可否弹奏一乐器让贫僧一饱耳福？”
画儿叫道：“老和尚又听不见，怎能饱耳福？”
失聪观其唇形，已明白画儿所言，脸上却无喜无嗔，连丁点儿表情也无，只静
静等待孤焰回答，并无催促之意。
孤焰心上一计，对画儿附耳轻声数语，画儿脸现讶色，复又露出顽皮微笑，频
频点头，转而在地上写道：“公子不懂音韵，但小婢略懂，大师若不嫌弃，小
婢就以自身为器，天地万物之声合音，代公子为大师吟唱一曲？”
失聪合十道：“多谢女施主。”画儿又写道：“小婢有一不情之请。”失聪道
：“女施主请说。”画儿写道：“小婢斗胆请大师与我对面而坐。”
失聪虽觉奇怪也不便拒绝，只安静地对面就座，画儿取来一竹管，又从怀中取
出金色木鱼，正是从黄妃塔地宫拿来的宝物，失聪见此木鱼，脸上终现出一丝
异样表情，目中精光倏闪即逝，旋即镇定下来。
孤焰当时见佛螺髻发、金色木鱼特别供奉在舍利函中，认出是稀有的佛宗宝物
，知道要见五失神僧，就吩咐画儿随身带来，以备不时之需，此时果然派上用
场。
画儿手敲木鱼喃喃颂道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空
，度一切苦厄……”颂的竟是小沙弥做早课最寻常的“心经”，她语音甜亮，
宛若孩童。