※ 引述《rechris98 (伦)》之铭言：
: 案例一：
: 哀公二十三年，夏季六月，晋国荀瑶攻打齐国，高无丕率军抵抗。荀瑶观察齐军的
: 虚实，马受惊吓，就干脆驱马前进，说：“齐国人已经知道了我的旗帜，如不前进，恐怕
: 会说我畏惧而回去了！” 到达齐军的营垒以后才返回。
: 将要交战，晋大夫长武子请求占卜，荀瑶说：“"国君"向天子报告了，并且在"宗
: 庙"里用龟甲占卜过，封象吉利，我还占卜什么呢？况且齐国人占领了我们的英丘，国君
: 命令瑶，不是在于炫耀武力，而是为了要治理英丘。用正当的理由讨伐有罪就足够了，为
: 什么一定要占卜？”壬辰日，在黎丘作战。齐军大败，荀瑶亲手活捉了齐大夫颜庚。
: ............从"宗庙"，"国君"等叙述，战争等级的国运预测是由国君授权在宗庙占的，
: 不是任何人可以占战争等级的国家大事。
这里的解读有误。长武子请求占卜，荀瑶是说国君已经占卜过了，所以荀瑶不必再占卜。
而且这场战役，晋有理而齐无理，所以荀瑶说“为什么一定要占卜？”
从长武子请求占卜，可以知道并不一定需要国君的命令或委托才能占卜，两军即将交战，
也不可能派使者即刻请求国君下令占卜，应该是在前线当下即可占卜。
当然，也可以说长武子请求的是针对此一战事占卜，由统帅荀瑶来占或下令来占，也算
是符合在其位而占。
: 案例二：
: 文公十三年，邾文公为了迁都到绎而进行占卜。"史官"占卜之后说：“对百姓有
: 利，对国君不利。”邾子说：“假如对百姓有利，也就是"孤"的利益。上天生下了万民，
: 给他们安排君主，就是为了给他们利益的。百姓既然有利，"孤"也必然在其中了。”左右
: 侍臣们说：“寿命既然可以延长，君王为什么不这样做呢？”邾子说：“生存就在于养育
: 百姓。死的或迟或早，那只是时间的问题，百姓如果有利就决定迁都吧!没有比这更吉利
: 的了！”于是就迁往绎城。
: .............预测迁都吉凶等国运等级的占卜，明明就是"君王"授权给"史官"占卜，跟
: 我坚持的信念一样，不在其位不谋其政，没有天子或国家领导人允许占国运，根本不会准
: 。
国语晋语中有个卦例：
公子亲筮之，曰：“尚有晋国。”得贞屯、悔豫，皆八也。筮史占之，皆曰
：“不吉。闭而不通，爻无为也。”司空季子曰：“吉。是在周易，皆利建
侯。不有晋国，以辅王室，安能建侯？我命筮曰‘尚有晋国’，筮告我曰‘
利建侯’，得国之务也，吉孰大焉！震，车也。坎，水也。坤，土也。屯，
厚也。豫，乐也。车班外内，顺以训之，泉原以资之，土厚而乐其实。不有
晋国，何以当之？震，雷也，车也。坎，劳也，水也，众也。主雷与车，而
尚水与众。车有震，武也。众而顺，文也。文武具，厚之至也。故曰屯。其
繇曰：‘元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。’主震雷，长也，故曰元。众而
顺，嘉也，故曰亨。内有震雷，故曰利贞。车上水下，必伯。小事不济，壅
也。故曰‘勿用有攸往’，一夫之行也。众顺而有武威，故曰‘利建侯’。
坤，母也。震，长男也。母老子彊，故曰豫。其繇曰：‘利建侯行师。’居
乐、出威之谓也。是二者，得国之卦也。”
这在不少易经学习教材里有，我是从刘君祖的书里看来的，刘用这个来讲解高亨的变卦
法。
在这篇里，重耳只是一介流亡在外的公子，不是国君也不是天子，当然也没有国君或天
子的委托，但重耳占卜晋国的国运。“尚有晋国”是说希望上天垂怜，让晋能维持下去
，然后司空季子的解卦，用利建侯行师来解，认为重耳能得国来辅佐周王室。
这篇里的占卜和解卦，通通和当时晋旳国君无关。重耳当时在秦国，晋的国君是重耳的
姪子子圉，重耳不是子圉的合法继承人，只是一个前前前任晋君公子，可以算晋的公室
贵族，但按礼法而言，在晋君的继承关系上很远。
从这个案例看来，并不一定要是国君或国君的委托才能占卜国运。
为什么在史书中少看到一般人占卜国运，一个是在秦汉之后，史书记载比较不愿记占卜
之类的事（和儒家的思维有关），另外在专制政权底下，私自占卜国运是会有杀身之祸
的。我们在之后的史书中看到的，比较多是民间的谶语，或是某些人的梦境。
如果真的非要有国君的委托才能占卜国运，那可以说，现代民主国家没有国君，就不能
占卜国运。（总统是公仆，不是国君）
也可以说，因为是民主时代，人民是国家的主人主体，所以每个国民都能占卜国运。