※ 引述《nonpolar (Nonpolar)》之铭言：
: 当然不能代表啊
: 但身份好的人代步车都有一定的级数
: 就算不追求豪华至少也重视安全吧
: 大老板会开神A代步？！
: 不要拿极端来类比常态
: 怎么会有人幻想有钱人出门都很邋遢
: 骑摩托车这种事啊
: 那是因为他不够有钱好吗
: 之前台积电张忠谋被拍到搭电车
: 那也是他随性 而且电车也安全
: 他会骑摩托车这种低安全的工具？！
其实，我觉得这个命题真实的含意是很值得深入讨论的
车是物品，物品是一种表面
从年鉴史学派大师Fernand Braudel的观点，或是对文化、物质、或社会史的观点来看，基
本上就是说，我们看一个人吃什么、怎么吃，或是用什么东西，就可以知道他是什么人
因为你不会吃你不认同的东西，你也没办法做你做不到的事情
延伸这种观点，在这个命题下，我们当然可以透过每个人所开的车，去一定程度的推想这
个人的资产、社会地位，甚至是个人品味、文化水平等等问题；因为从社会地位及身分的
建构来看，上面几者时常会是环环相连的
文化水平与个人品味这种东西，是需要透过资产、知识及生活经验来培养的
你展现出的文化水平与个人品味越高，通常代表你在现实中的身份地位越高，这很难有例
外，因为这种东西是装不出来的；就像你没有花大把时间、钞票去欣赏过歌剧，体会或品
味过细节，你很难理解每个在台上啊啊啊的歌剧家有什么差别。而能花上这些时间与金钱
去了解的是什么人呢?总不可能是我这种穷鬼吧?
因此，在资本主义时代要培养文化水平与个人品味，基础是你至少要有一点资产
套用回来，车其实也是一样的
对于社会而言，最简单的决定一个人是否有足够资产的关键，往往就是这些表面容易看出
来的物品。车其实就是很容易被看到，并用来判断的事物，因为它很大，很容易被注意，
而且非常容易在生活中见到。表则相反，表很小，而且差异非常细微，一般人根本讲不出
几个表品牌，更不要说那种根本在日常生活中没看过有人戴的
因此人家说穷玩车，富玩表的道理就在这边，你要有闲钱买一辆150万的车，它好歹可以上
山下海很有用，要拿来载猪肉去菜市场批发也可以；但你有闲钱买150万的表，表还是表，
只能看时间，用途很少。在这个前提下，能玩高级表的人就意味着你行有余力，甚至是你
越能懂这些细微的差异，例如葡萄牙七日炼了不起的地方在哪里，或是每一家机械表陀飞
轮的精致度有所不同，这些能力让你提升了自己的身份地位差异。因为当你不懂，或是不
觉得有差，所以不必要花这些钱玩表时，它就注定了你爬不到这个阶层
回到车的问题上，讲白一点就是如果你能够开好车，甚至是很贵的车，人们会倾向于相信
你有钱，进一步甚至可能会相信你有一定程度的身份地位；反之，如果你开的车很一般，
甚至是很糟糕，人们会倾向于对你没什么期待，甚至是负面想像
诚然，如果细部要分的话，资产地位与社会、阶级，甚至文化地位是分开的，有钱不代表
你后面的这些东西必然高，这没有必然的正向关系，你有可能只是没有文化的暴发户或土
财主，靠着祖产在都更时卖土地给建商突然发了大财，除了钱以外都一无所有，但至少开
台S500，你会知道这人可能有钱，后面的东西就再说了
举个最简单的想像，今天有家公司的老板来申请贷款，你看到他开了一台Maybach 62来办
事，你多少会相信他可能行有余力，不然哪来的钱买这些东西；如果他开一台20年前的破
March来跟你贷款，你可能会担心如果他跑了，你连有价值的资产或抵押物都收不到，毕竟
破March是值几个钱?
这是最简单的社会想像，也是我们赖以判断的基础之一
当然，你说上面那种判断基准是绝对正确的吗?
我得说，现在当然未必是
因为有很多办法可以让一个人装模作样，就像寄生上流一样，没钱可以装成有钱、有钱可
以尽量假装自己有品味，这并不难做到，只是日子久了很容易露出马脚；例如我在板上板
聚的时候不要开自己的Galant，我改成租台大黄蜂去，说这是我们家公司的租赁车，我个
人投资轻松赚，我保证我一定是全场目光焦点，大家都围着大黄蜂拍照，在现场讲话的份
量都瞬间重了三倍
你说我是真有钱吗?当然不，穷得要命，我比旁边开新Vios来参加板聚的还穷
但你能在短时间内看得出来吗?我想不可能
可是讲久了你一定知道我对投资理财一窍不通，说自己靠投资赚大钱肯定是唬烂的
但我有没有可能借由这个过程，在还没被揭穿之前谋取一些个人利益，甚至是博取大家的
关注与目光，回家自爽?
当然有
甚至很多诈骗、吸金都是这样开始的，只是很多人看不出来
所以你说，车是表面，这没有错，但表面带来的影响不就是很实际的存在吗?
反过来说，也确实有人会认为自己有钱，但未必需要提升那些表面或是抽象的事物，或是
把钱用在别的地方，因此才会出现很多人说的什么我家隔壁工厂老板年收1亿，结果只不过
开Camry之类的
与其说这些人可能是不重视安全、不在意享受之类的，我觉得还有更深一层的诠释是，这
些人对于物品所代表的文化、社会及抽象意义可能是不懂、不在意，或是不觉得需要刻意
去追求的；但这不代表物质的社会意义并不存在，有些人认为不需要，那是个人想法，但
对社会而言，这就是一个真实存在的判断基准，只是这个判断基准可能比较概略、没那么
精准，因为不可能规范每个人该怎么做或怎么想，你也不能避免有人知道这个基准后会故
意去混淆，像打肿脸充胖子就是一种
也类似于我之前举过的例子，15世纪时，只有很有钱、甚至是皇家贵族的欧洲人才能用得
起稀少的中国瓷器；如果你是很有钱的威尼斯商人，你当然可以说我不屑用这种一摔就破
的拉基，咱就用木盘铁盘吃饭，铁饭碗打不破才好
这是OK，但不能否认社会就是认为用得起瓷盘吃饭的才是有钱人；你个人选择不展示，或
是你不愿意展示，那是一回事，但社会是据此判断很多事物的，这没有问题
顺带一提，如果板上很多人对于车可以代表身份或地位这种说法嗤之以鼻，那我就很难理
解之前板上有段时间都觉得开外汇C300的都是黑道8+9，或是认为开三菱、开喜美的就是飙
仔，爱飙不意外
如果乡民真的认为开的车不能代表身份地位，那上面这段话当时不是应该被嘘爆吗?
结论是，我觉得这个命题并不匪夷所思，甚至是我们每个人日常生活中都时常用的基准，
只是大部份人没有自觉自己正在使用这些基准，也不懂原理；但就社会、文化、历史的角
度来看，这完全合理就是了