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卢建荣先生我就不野人献曝的介绍了，个人对他的认识是那本《咆哮彭城：淮上军民抗争
史》，虽然未曾拜读，但早有耳闻。这几年作者在暖暖书屋陆续推出了许多新作，基本上
都是唐宋时期的私人生活史相关的作品，引起了我的注意；个人挑了本书《唐宋非凡小人
物》，主要是对里面的内容较其他本更有兴趣。
本书总共六章，分别讨论唐宋之间的宗族生活状况，对于性、婚姻与婚外情的看法、家属
对早夭与未出阁即过世的闺女的态度、官方与民间在贞节妇女上的纠葛与从唐末开始一直
到宋代长期存在的匪患问题。
唐人对性、婚姻与婚外情的态度是我觉得最有兴趣的篇章，因为我之前读一些唐代小说如
《莺莺传》、《步飞烟》等，确实产生了不少疑惑，尤其是《任氏传》。我们主角郑六是
个只有勇力没有脑袋的武夫，一直依靠亲戚韦崟过日子。郑六有次出门遇见了狐妖任氏，
两位一见钟情，郑六跟他的好兄弟要了间空房子去金屋藏娇。然后，有个下人跟韦崟报告
说，郑六养了一个绝世大美女，韦崟不信，跑去一看，还真的咧，结果他当下的反应居然
是裤子脱了就要上，读到这段我也真是“惊呆”了，唐朝人都这么豪迈的吗？
当然，任氏抵死不从，然后对韦崟“晓以大义”，她说“你有钱有势有一堆女人，郑六就
我一个你也要抢，有没有良心啊！？”这韦崟也是个奇人，听完觉得有道理，就穿回了衣
服然后跟她道歉。故事接着说，任氏自然不敢得罪这个大金主，她跟韦崟“每相狎暱，无
所不至，唯不及乱而已”，讲白点，就是亲暱到除了上床之外都做了，然后郑六也听之任
之。读到这边我又愣住了，这唐朝人又领先业界了吗？
我读的是三民书局的新译版《唐传奇选》，注释的人提了《世说新语》中，阮籍整天跑去
跟隔壁美妇人喝酒，但却守礼有原则不越矩的故事，说《任氏传》的作者可能就是想反映
这种精神。然后，我读《莺莺传》，男女主角也是未婚就先好上了。卢建荣说，唐人在性
这方面的要求是比较随兴的。
不过我个人是有点存疑。小说固然可能是反映社会现实的一面，但可能只是一个面向甚至
只是作者自己一家之言，不可太武断。就像作者之后讲到婚外情，提到另外一部小说《冯
燕传》。主角冯燕跟一个妇人偷情，但她丈夫张某无可奈何，只能打老婆出气，弄的邻里
皆知。有次两人又好上了，碰上张某喝醉回来，冯燕要偷溜，发现自己的佩刀落在墙角，
示意张妇拿过来。结果张妇误解了冯燕的意思，拔刀出来递给他。冯燕白眼一翻，就把张
妇给杀了，然后潇洒离去。张某醒来发现老婆死了，大惊失色，连忙报官，结果邻里都认
为他才是杀人犯，就要把他问斩。临刑时，冯燕才帅气地跳出来承认是他干的。故事妙就
妙在，最后结局是一堆人帮冯燕求情免死。然后卢建荣说，这故事反映的是，唐人觉得婚
外情没啥了不起，你淫妇居然想杀夫不得了，而冯燕从容赴死才是壮举。个人读到这边，
是一脸黑人问号，心想你冯燕别乱勾搭人妻不就啥事都没了，这大概就是现代价值观跟古
代的落差吧。冯燕杀人自首或许有减刑的讨论空间，但别忘了他到底也是通奸的共犯，而
且这个罪在唐律也说不上什么重刑，根本不致死，张妇会误解意思怕也是冯燕这个人自身
有问题吧。总之，这个价值观扭曲的故事，或许代表着唐代某些群体的主观意识，但是否
能代表整个社会或时代，我个人是先当一家之言。
另外一个我感兴趣的主题是，卢建荣透过墓志铭，讨论那些痛失年轻女儿/妹妹的家属(通
常是父兄)是怎么面对这份感情的。在私密性的墓志铭