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乍看《从此不再烦恼》这书名，会觉得野心也太大了吧！本想说是不是翻得有点夸大，但
看原文 "Reasons Not to Worry"，直翻是“不烦恼的理由”，其实相去不远。不过，看
完之后，觉得内容其实对得起这个书名。虽然不敢说从此不再烦恼，但绝对会对如何摆脱
烦恼有新的想像。
书的副标 "How to be Stoic in chaotic times" 解释得比较清楚，直译是“如何在混乱
时代实践斯多葛”。对的，这是本谈斯多葛主义的书。作者布里吉德．迪兰妮说她从
2018 接触到这个古希腊的哲学流派。她自己是这样形容这本书的：
这本书其实是一场实验的结果：把某些主要的斯多葛哲学原则，应用在 21 世纪的生活里
，看看它们是否能起作用。
因此，这并不是那种生硬、学理的教科书，而比较像她实践斯多葛主义后的反思纪录。读
来不会负担很重，可以说是一本“轻哲学”书籍。以下简单和大家聊聊这本书。
【简谈斯多葛】
首先，来简介一下“斯多葛主义”。如开头说的，这是个古希腊哲学流派。最早可以追朔
到季蒂昂的芝诺。芝诺的追随者会在市中心的柱廊（stoa）聚会，这也是斯多葛（stoic
）这个名称的由来。
早期希腊斯多葛学派的作品留下来的不多。我们现在所了解的斯多葛学派理论与实践，大
多来自罗马时期的斯多葛哲学家，如塞内卡、爱比克泰德，或人称哲学家皇帝的马可．奥
里略。
斯多葛主义发展出了一套可以将快乐最大化、烦恼最小化的思维模式，使他们可以以积极
中立的态度应对人生中的曲折。无论发生什么事，他们都能保持从容，无所畏惧地面对。
听起来很厉害，对吧！那他们是怎么做到的呢？让我们继续看下去。
【斯多葛的心法】
这边和大家分享斯多葛主义的两个重要心法，分别是控制二分法和积极觉察：
〔一、控制二分法〕
斯多葛哲学家们在面对问题时，会使用一种称为“控制二分法”的工具，将事物分成可控
与不可控。如果是不可控的事情就无须担心，因为烦恼也没用；如果是可以控的事情也不
需要烦恼，因为你可以采取行动来改变现状。爱比克泰德就曾说：
重要的不是发生什么事，而是你对事件的反应。
换句话说，斯多葛主义认为，造成烦恼的并不是外在发生的种种不如意，而是你面对这些
事情的态度。我们无法控制意外发生在自己身上，但可以控制遇到这些事情的反应。
具体来说，斯多葛主义认为可以掌控事情只有三大类：
-我们的品格
-我们对待他人的方式
-我们的行为和反应
除此之外的种种事物都属于无法控制的范围。因此，只要不让不可控的事物扰乱自己，就
能维护内心平静，进而达到“不烦恼”的境界。
〔二、积极觉察〕
要实践控制二分法，有个关键就是要积极觉察自己的“内在状态”，多多注意自己面对事
情时的“反应”。很多的反应其实是无意识的。比如看到另一半没做家事就心生怨气地碎
念。但正如上面所说的，你无法控制别人，却能掌握自己的反应。
当然，斯多葛哲学并不是要你像个木头人般毫无情感。重点是要有意识地觉察情绪，让自
己有机会重新夺回掌控权，做出更适当的反应。所以，当你遇到不如意的事情时，可以先
停下来问问自己：“我为什么会产生这样的情绪？这是我可以控制的吗？”
此外，你也可以尝试冥想或是写日记，检视自己面对各种状况时的反应。透过这样的自我
的观察，下次遇到类似情境时，就能更从容地应对，而不是被无法控制的事情牵着走。
【斯多葛实践小撇步】
谈完心法，最后想从书中挑五个小撇步来分享，让你可以更有效地在生活中实践斯多葛主
义。
〔一、无动于衷原则〕
很多时候，人们会烦恼是因为“比较”。大家都知道要知足，却很难做到。针对这点，斯
多葛学派发展出了一个“无动于衷”原则。他们认为，诸如财富或声誉等事物都是无法掌
控的，所以应该把这些事物视为“可有可无”。有固然很棒，但失去也无须感到痛苦。正
如爱比克泰德的名言：
一个人只会失去他已经拥有的东西。
当然，斯多葛哲学并不是要你清心寡欲，放弃所有享受。你可以把奢华的事物当成是生活
的奖励，但同时也准备好随时可以回到简朴的生活。关键是可有可无，而非不享受。
〔二、重新锚定快乐〕
除了比较，另一个让人们感到烦恼的原因是把快乐建筑在“不可控”的事情上面。例如，
在这个自媒兴起的现在，不时会看到有人忧虑 IG 触及被降，或文章没人看（好吧，我在
说我）。但其实“成名”这件事是不可控的，因为这取决于别人对你才华的反应。很认同
书中迪兰妮说的这句话：
把自己的快乐与幸福维系在名声上，就像在汪洋中滑立式桨版。条件随时不断在变化，你
随时可能会被抛到海里。
换句话说，把快乐建立在这些不可控的事情上，是脆弱且危险的。事实上，我们可以为“
自己”定义成功，把快乐重新锚定到可掌控的事物上面。以我为例，稳定更新是我可以控
制的，点阅率或收听数则不是。因此，如果我把快乐建立在每周稳定更新上，而不是有多
少人观看或点赞，就可以更轻易地获得快乐！
〔三、转化愤怒为能量〕
烦恼有些时候还会转化成愤怒。例如，面对他人的责骂时便忍不住“恼羞”。然而，正如
圣奥古斯丁所说的：“怨恨好比喝下毒药后，等待对方死去”。怨恨与愤怒其实没法解决
烦恼，还常常让状况越来越糟糕。
与其沉浸怒火，被烦恼淹没，我们其实可以善用愤怒的“力量”。用这样强烈的情绪来提
醒、激励自己，是时候做出改变了。换句话说，愤怒可以带来“动力”。已故的篮球巨
星 Kobe 就曾说，他会利用愤怒这股“暗黑”力量鞭策自己前进，并用场上的表现打脸那
些对自己冷嘲热讽的人。
〔四、一切都是“借”来的〕
人生总有意外，毕竟不如意事十之八九。面对各种不可控的意外，斯多葛有个小秘方，就
是将拥有的一切都成是当“借”来的。塞内卡就曾说：
别忘了，我们所有的一切都是命运借给我们的，命运随时可以夺回去，连通知都不必。
在斯多葛哲学家们的眼中，生命是随机专断的。虽然我们无法控制命运之神什么时候会对
你伸出魔手，但却可以掌握我们面对这些意外的态度。只要把一切都当作是借来的，就无
需为失去感到难过。
〔五、练习负面想像〕
面对意外，我们还可以更积极一点。斯多葛哲学家会在平时做一种名为“负面想像”的练
习。例如，他们会想像深爱的人在今晚或次日过世，用这种方式来提前面对死亡。
此外，当你担心烦恼的坏事会不会发生时，有个简单的负面想像就事先想好“最坏”的情
境， 假设担心的事情一定会发生。（这招我也很爱。顺带一提，这是《棋灵王》的伊角
教会我的）。和“没有拥有就不会失去”一样，没有希望也就不会无望。
除了想像，斯多葛哲学家还会直接去体验痛苦。比如，他们会刻意“断食”，透过这种方
式来体验饥饿。如此一来，当意外真的发生时（比如饥荒），就能更有底气地去面对。
【后记】
其实之前就接触过斯多葛哲学的观念了（比如塔雷伯的《黑天鹅效应》就有提到）。像去
年妈妈离开，斯多葛的观念就帮助我很多。很喜欢“如何面对死亡”这个章节的这句话：
“宁可爱过而失去。”这和《继续前行，悲伤就不会是尽头》中说的“悲伤是礼物，证明
我们曾经爱过”可说异曲同工。
不过，虽然之前就知道斯多葛的观念，但很多时候还是会忘记。读完这本书之后，我开始
更有意识地觉察自己。每当事情发生时，就会马上提醒自己思考这件事我是否能控制，练
习放下不可控的部分，专注在可以改变的地方。这段时间实践下来，烦恼确实少了许多。
这本书谈的面向其实很广。像我个人就很喜欢“如何处理社群媒体”这个章节。在这个群
魔乱舞的时代真的很需要。如同迪兰妮说的，斯多葛哲学就像是提供了一整套“工具”。
当你需要时，就随时可以拿出来取用。在这个纷乱的时代，希望今天分享的这帖“斯多葛
”，可以对你有帮助！