※ 引述《trausing (trausing)》之铭言：
: 请问有没有理性、科学、具说服力的观点，
: 批判基督教、回教、佛教、无神论的书籍?
: 我找半天只看到基督徒自己写一堆书
: 用不科学但自称科学的方法验证圣经= =...
批判宗教的，可以看道金斯两本书：盲眼的钟表匠 天下文化，王道还翻译。The God
Delusion 似乎没有中文版翻译。 不过对于Religion来说，你先撇开师傅、教主和诈骗
案来看，Religion带给人们的就是一套对世界的理解方式，而这一套故事，通常会伴随一
些道德教诲还有稳定创伤后的情绪的功能，可以用来引导该社群的人们如何生存。这样来
看待Religion的话就会比较中性一点
很多人会把宗教和科学对立起来，认为不符合现实的东西就是不科学，而宗教的解释方式
常常不符现实。因此宗教不科学。
但如果你有身为一个作者的经验你会发现，精深艰难的哲学论文说服力比不上粗制滥造的
低级小说。而宗教故事的目的不是为了立论精准，而是为了说服人心。
要注意判断真伪的时候，不符合现实≠不符合科学，因为科学本身是理论，是根据以往的
经验所建构的能预判结果的理论。但科学不等于现实。当科学理论预测被现实击倒的时候
，我们要回去修正科学理论。
而科学理论的发展是因为古代智者，追求对世界的一致性解释而渐渐孕育出来的。而这个
一致性解释一开始是为了解释神创世界的伟大，所以自然科学的前身其实是自然神学。
像是林奈他就说过，神创造了众生，我协助管理，之类的话。
如果你追求最前沿的科学研究，你就会发现我们知道的东西极为有限，在人类知识已知的
范围之外还有好多我们不知道的未知。有没有神我也不知道，但超越人类认知的存在肯定
是有的。
至于人为什么会信那些肉身的教主，这是另外一个问题。人生很长，每个人都会有比较脆
弱的时候，比如说破产、负债、生重病、亲人死亡、失业...诸如此类的各种。而这时候
如果有些人愿意给你一些希望，你很容易就会相信。也不会管他说的东西到底是什么。
他给你的东西其实也很简单就是那些“你想要相信的。”通常这些东西都有一些共同性的
特征：
1.协助你卸除痛苦与责任，即告诉你失败与毁灭不是你造成的，这个其实两面刃，但要说
明的话篇幅不少就先省略。
2.重建认识世界的价值观，缓慢而渐进的让你重新观察这个世界。这个步骤比较复杂，如
果有人有兴趣我再仔细说明。
3.成为共同体的一分子，让这些拥有共同价值观的人组成社群，通常就是一个教会或是教
团，庞大一点的话甚至是一个国家。
而这一切的前提都是金流能够永续，所以这些宗教通常会伴随一些捐献奉献之类的，而这
些捐献其实某种程度上很类似税金。
我个人是认为假如只是捐一点点钱，花一点点时间，就可以得到很深层的安祥的话，那这
门宗教其实是很划算的东西。只是，有些宗教的教主贪念比较多，那就会变成犯罪事件了
。不过这些东西，如果野心够大，玩到把整个国家都吃下来了，犯不犯罪就是你说了算.
..
对个人而言 Religion有一个很重要的功能，就是心理与行为的限制器，这个不是读书读来
的，而是对于一些无神论者的观察。
这些人因为否定了 Religion所以他们的生命就被抛到了现世的虚空之中短暂的漂浮着，他
们会把人生追求的目标放在今生短暂的欢愉之中，既然没有天堂，轮回也不存在，做任何
事情都与业无关了，那自然就会在赛局上追求极短时间内的最大化满足。
这样的人表现在日常生活之中，会有点像是贩卖猪仔人球的诈欺犯，或者像是无所不用其
极想要颠覆社会的革命家，做着一些疯狂的事情。