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《论特权》出版于西元1789年，原本是本宣传理念用的小册子，台湾出版社也以同样的形
式于2014年出版，拿在手上颇有被宣传的感觉。作者西耶斯反对当时法国社会中的特权阶
级，他在书里提到了三种阶级，但从字里行间可以看得出他主要指的是贵族。当时贵族们
的身份地位大部分来自世袭或联姻，这些贵族们生来就有权统治平民百姓，想尽办法剥削
人民，只为了维持住自己优越的身份与地位，是作者最痛恨的对象。
透过这本两百多年前的小册子，我们不仅能够一窥当时革命者们的思想，更可以将其拿来
和现代民主制度相比较。我们会发现，无论人类文明发展到什么程度，建立什么更好的政
治制度，执政者如何更迭，特权阶级似乎总是无所不在。
所有特权都是一样的，目的就是为了使人豁免于法律的管束，或是得到某些法律未禁
止之事的专属权利。P.15
我们常以身为民主国家为傲。民主制度比以前的封建制度好，也比现有的独裁政权更能反
应民意，但绝非完美，那些既得利益者所形成的特权阶级似乎总是能找到方法隐晦地支配
人民，只是它们不再是封建制度下的贵族或神职人员。人民看似有选择的权利，但那些选
项何尝又不是特权阶级为人民决定的？而我们还手持着这些薄可透光的选票沾沾自喜，自
认这被限缩的民主制度已臻完美，无须再对其进行思考改善。看似公正的法律条文也成了
特权阶级用以统治人民的工具，人民、国家真正需要的条文得先经过他们的同意，就算订
出来了也有办法让执法者消极面对。
当掌权者把“特权”这两个字加到某个公民身上的那一刻起，就会让那个公民的灵魂
开始向个人的利益倾斜，或多或少远离公共的利益。P.34
民主社会中也存在着反对的声音，而对付这些社运人士最好的方法就是找来作官，让他们
尝到掌权的甜美滋味，给他们一种被看重的错觉。教授就收进来当部长，民间人士就找来
当主委，一个个收编，一个个反对者就这么消失了，没有人再去思考民主的缺陷。民主甚
至成了检验彼此的快筛试剂，只要和自己的颜色不同，就是民主的敌人。
他觉得自己与和他同类的人，构成了一个独立的等级，是一国之中被选中的子民。他
认为自己得先对和他同阶级的人负责，想像自己应该要对这个圈子效忠；即使他还是
关心圈子外的其他人，但也只是把这些人当成外人，不再把他们当成是自己人了。
P.36
支持特权者的存在，是所有的偏见中，最具毁灭性的一种，也深深折磨著所有的人。
一旦支持特权者的论调和社会结合的越紧密，那么社会也就腐化得越深，连带着，捍
卫特权的人，也就会越来越多。P.70
当年西耶斯出版这本小册子是为了促使人民思考特权阶级的不合理，台湾出版社也选在
2014年重新在台湾出版，其原因译者也有在书的后面向读者说明。虽然当初是为了反对太
阳花学运当时的政府，但经过八年的现在，我们似乎还是能从新闻媒体中的那些政治人物
背后，隐约地看到特权阶级的存在，无论他们是什么颜色。