心得：
蔡焜霖那篇讲白色恐怖的感觉还好吧
教育部也太怕事
另一篇木瓜我觉得驳回有理
性暗示描写不少
翻译的又不如原文好
（同音双关语很多都无法翻译出来）
以下FB原文:
https://www.facebook.com/207293929452588/posts/2028552130660083/
致各位支持奇异果高中台语课本的朋友们：
原定作为台语课本课文内容的第十一课〈阿舍囝的新生行游〉与第十二课〈木瓜〉，由
于教科书审查委员于第二次审查意见中，仍要求抽换，因此我们必须很遗憾地宣布，这两课
无法作为课文，出现在奇异果高中台语课本中。
第十一课〈阿舍囝的新生行游〉的主角，是《王子》杂志和《侬侬》杂志创办人、同时
也是白色恐怖受难者的蔡焜霖老前辈。〈阿舍囝的新生行游〉描述的正是蔡焜霖因过去参与
读书会被捕入狱，而后被编入“新生总队”前往绿岛服刑的经历。
第十二课〈木瓜〉是由江文瑜的华语诗作翻译而成。在这首描写二战时期慰安妇遭遇的
诗作中，诗人以木瓜象征女性的乳房，以船、森林、电灯泡象征日本军人的欺凌。在课文中
，我们并置华语与台语的两个版本，同时呈现不同语言成诗的美感与力道。
为了对应“人权”及“性别平等”两项议题，我们选择这两篇课文。两篇课文内容，将
历史课本中的白色恐怖与慰安妇以深具文学性的方式呈现，让议题教育更加深化的融入本土
语言的使用之中。
然而，这样的期盼，在课本审查过程中遇到了困难。第一次审查意见中，审查委员认为
这两课不符合课纲精神；经过我们希望保留课文的回复后，第二次审查意见，审查委员的说
明是：两篇课文“课文充满‘负面／不甘心／愤怒’的氛围，与课纲注重学习者身心发展及
教学目标不符”、“课文探讨之主题为社会上仍需要凝聚共识的问题”，而取材和编写上，
“无价值澄清和带领学习，也没有展望未来或建立其他思考方向，同时又难以关照到青少年
成长过程中包含对于性和异性的了解”。
我们认为，由〈阿舍囝的新生行游〉和〈木瓜〉，来呈现一〇八课纲的九大议题中，“
人权”及“性别平等”两项，是符合课纲精神的。〈阿舍囝的新生行游〉代表的是台湾过往
的人权侵害历史，〈木瓜〉呈现的是战争之下，女性受到的多重剥削。
关于课文呈现“负面／不甘心／愤怒”，与课纲注重身心发展与教学目标不符的审查意
见，我们认为是可以再商榷的。负面的呈现源于创伤，而这些创伤，是集体的、更是历史的
，是我们若要成为更好的人，共同建立一个更好的社会所必须面对的。这是我们在面对过去
的不公义时必然会遇到的氛围呈现，而这个氛围的认识和同理，更会让我们保持对不公义的
指认和拒绝。
选用这两篇选文，并且引导学生进行思辨与讨论，正是因为我们希望学生在学习本土语
言的过程中，同时也能思索：我们如何面对过去，并思索自身所处的位置？
另外，我们也曾犹豫过两篇选文在教学现场的难度；然而，正是相信教学现场的台语教
师，有能力以本土语言来诠释这些仍然在寻求多元声音的议题，我们才决定选入两篇文章，
并且以引导式学习的方式，编写两课的导读与提问。
本土语言课程虽然是必选修课程，但实际上，并不在教育部公告相关教科书必须申请审
定的科目范围内，课本不需获得审定通过的执照号码，学校也可以使用。目前对本土语言教
科书仅提供审查，而就算审查未过，学校仍然可以使用我们出版的教科书。此举是教育部为
了推广本土语言，希望学校多开设本土语言课程的美意。
但是，我们仍然希望这本精心编辑的课本能顺利进入校园，也希望学校老师能够安心使
用我们的课本，因此我们做出更换部分课文的决定，也会继续送第三审次。
我们仍会将被要求更换的课文放进教师手册的补充教材中，避免参与课本募资的朋友权
益受损，也提供老师们教学时更多自由运用的空间，同时，也将公开两课课文于“奇异果文
创 FB 粉丝专页”中，让课文即便无法被列入台语课本，也能让课文希望传达的教育意涵，
有机会被更多老师、家长、学生看见。而替换后预计放入的课文，也必定会保持我们原先的
课本编写信念，继续深探人权与性别议题。
尽管未能完全同意审查委员所给予的意见，但我们也明白，审查委员必定有其具专业性
的考量，而我们能做的，就是尽量让更多元的声音、更丰富的议题讨论，随着本土语言推广
的道路一同进入校园。
虽然课文更换，势必打乱我们许多规划，但秉持保护本土语言、传达多元观点的初心，
即便因此增添许多人力、时间、印刷成本，我们仍相信这些坚持非常值得。期盼能藉众人之
力，透过奇异果版台语课本，让本土语言创新持续前进。