这本书是德国哲学家班雅明（Walter Benjamin, 1892-1940）
为了在法兰克福大学谋求教职而撰写的教授授职论文，于1928年出版，
它有一篇前言，和两个部分的正文。
前言是在探讨艺术形式的实在性，
第一部分是班雅明反对当时将悲苦剧视为是（古希腊）悲剧的仿作，
将两者区分开来（第一部分），
并探讨悲苦剧的特征，如寄喻（第二部分）。
这整个讨论则是在前言的艺术哲学框架中去做延伸的。
不过我并不是读艺术出身的，
对这本书谈论的主题（悲苦剧）其实也没有很大的兴趣（xD）
那为什么我会读这本书呢？
单纯是因为我在《忧郁的文化政治》的〈忧郁的辩证．序〉一文里，读到了以下文字：
“忧郁是一种辩证关系，此辩证存在于天赋与疾病间、介于精神力的提升与瘫痪性的悲伤
间、介于主体意识增强与融入个体领域间、介于木星作为洞察力的缪思与理智的窃夺者之
间的种种关系……如同班雅明在《德国哀悼剧的起源》里注意到的一样，忧郁跟其他任何
事情同样是关于知识的言说，也是一种获得并表达某种特权洞见的冲动－－因而忧郁是一
种后设主体性的揭露形式（a metasubjective form of disclosure），使得被揭露的知
识能为沉思的主体所接触并理解。”
在我看来，班雅明在这里肯定说出了关于忧郁某种相当深、且相当根本的东西，
所以就好奇地去看了。
看完的心得是，班雅明在书中的观点，其实非常具现代性（modernity）。
例如悲苦剧的核心“寄喻”，
在班雅明看来，是在失去了神圣意义的现世下，一种破碎但反映着真实的表现。
他也以此某种程度将忧郁去除了佛洛伊德所认为的病理性，而是赋予其艺术哲学的意味。
虽然是本研究悲苦剧的书，但对于不是读戏剧的我来说，也有其他方面的启发。
因此在下方将书中各个章节有提到的概念做个整理，
如果有看到有兴趣的，或许可以考虑加入阅读清单：
前言 认识论批判（Epistemo-Critical Prologue）
- 星座哲学（constellation）
- 理念（idea）
第一部分 悲苦剧与悲剧（Trauerspiel and Tragedy）
- 悲苦剧 vs. 悲剧
- 君主 vs. 英雄
- 忧郁（melancholy）
- 土星气质
第二部分 寄喻与悲苦剧（Allegory and Trauerspiel）
- 象征（symbol） vs. 寄喻（allegory）
- 废墟（the ruin）
也附上我个人的读书笔记：
https://vocus.cc/lchrReadingBooks/home?nav=61175860fd8978000193d3c2