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这是许多人口中的哲学经典，但或许就像《枪砲、病菌与钢铁》一般，没几个人真正读过
，而只是把这本书名如同海德格的存在主义一般挂在嘴边当作书袋的内容物，以便随时掉
落。
这本书以苏菲为主角，但也可以说有另一个主角叫做席坦，两位都是在6月15日生日的15
岁女孩，而故事的开始以苏菲收到两封莫名其妙的信封问著：你从何而来？这世界为何存
在？这样的问题开始。而这正好象征著哲学的开始，因为哲学正是对于这样的问题的“发
问”，而非解答。而随着故事的进展揭晓了是一位带着贝雷帽的中年男子—艾伯特—在一
封一封的信件中，从先苏时期开始介绍整个哲学史，而后他的现身是要避免“少校”开始
干预他们的世界，而少校就是席坦的父亲，是联合国的人员驻在黎巴嫩。
简单来说，苏菲与艾伯特这位哲学老师都是少校的心灵虚构人物，而这也在进行到佛洛伊
德的章节时探讨出许多在故事中出现的情节与人物都不过是少校的内心影子。例如可能哲
学课程到一半时出现了水怪、小红帽、小熊维尼还是爱丽丝甚至没穿衣服的国王，这渐渐
让苏非与艾伯特开始意识到自己的存在是否只不过是他人心灵的投影？但他们这时也提问
了，那么席坦与少校难道不会也只是另一个作者的投影？苏菲的故事在一开始时是那么地
真实，还有与母亲的互动，这就像是我们的人生，这也会变成我们对于生活的问题：难道
我们看似真实的一切，无论是感官也好、理性也好，难道我们不会只是另一个意识中的内
容物而已？
本书中介绍的哲学史就如其所是地介绍了整个哲学的历程（当然有经过简化，无论是内容
或是介绍的人物），但有趣的是席坦所拿的文本正是《苏菲的世界》，她读的书正与我们
手中的书的名字一样，内容也一样。换句话说，席坦看的世界是苏菲的世界，而我们看的
是席坦的世界（与苏菲的世界），然而在书中的（书中的）苏菲脱离了少校的心灵，跳出
了少校创造的文本的故事之外，而跃到了现实世界。在书中连结上了宇宙观（宇宙大爆炸
），也就是进入了科学中探究世界起源的问题（只不过后来霍金在《大设计》中宣称哲学
已死）以及可能存在的平行时空，但我认为这里同时也代表的是少校在写完《苏菲的世界
》这本要给女儿席坦的书时，他作为这文本意义赋予者的权威地位也已经消失，换言之，
这里宣告的是作者已死，只不过趣味的是本书用人物的方式来表达这个意念而已。
而这整个书写过程我认为可以称为“后设的后设”，也就是在苏菲之后还有席坦，席坦之
后的世界还有作为读者的我们。而苏菲与席坦的世界也不再是现实与虚拟的问题，这之间
的界线已经被抹除，无论是透过“哲学”的方式，或者是“文学”的方式，苏菲与席坦之
间并没有那么截然地二分“存在”于不同的场域。而同样地，我们批判性地审视自己在阅
读这本书的活动时，我们也并不是那么决然地隔除了席坦的世界—以及苏菲的世界，因为
我们在阅读的这个过程中，甚至早在这个文本已经完成的时刻，席坦与苏菲早就已经与我
们“共时存在”了。这时间的问题也在末章中提到我们看到的星空其实早是几千万光年以
前的星际历史时提出，“在晴朗的晚上，我们能看到好几百万、甚至几十亿年前的宇宙。
所以说，我们算是走在回家的路上...妳我的生命也是从‘大爆炸’开始的，因为宇宙中
的所有物质是一整个有机体，太古时期，所有物质都聚合在一起，形成极为巨大、结实的
块状，就连其中小如针头的那一块，也重达好几十亿吨。这个‘原始原子’在强大的重力
作用之下爆炸，仿佛解体一般。当我们仰望天空，其实是试着寻找回到自我的路。”
在这样的过程中，消弭了时间与空间的“绝对性”错觉，而让我们知悉了一件事：《苏菲
的世界》就是席坦的世界，而也同时就是我们所生活在其中的世界，而有趣的是，苏菲在
其中的哲学介绍中，正好是神的（女性）名字，那么一切的最初与最终，其实都回到人本
的问题，而这也驱除了走向虚无的威胁。
“但我们不该过于强调这些数字。只要你在手中握著一块石头，这就够了。即使宇宙是由
一颗橘子大小的石头组成的，我们同样无法理解个中奥秘。我们仍然会问：这颗石头是从
哪里来的？”这就是我们人。我们存在于我们想探问的事物之中，而我们可能永远在永无
止尽的探问中得不到解答，然而我们却是如此地渴求这些知识，想了解自己从何而来，世
界为何而存在。从古至今已经许多的“人”提出对这些问题的回应，但这还没有终局的解
答，也可能不会有。但是，我们仍将继续提问下去。因为我们是人，而这是哲学，哲学是
我们认识自己的一个活动，也是我们的人生，是我们的世界，也会是苏菲的世界。