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贾德的这套《战后欧洲六十年》几年前读完之后，就想着若干时间后，总要再重看一遍的
。这是一部有许多值得深思之处的作品，由出色的文笔与睿智的眼光引领着读者，去审视
二战之后的欧洲历史。这对我们思索当下的境况是有意义的，毕竟当现代的人类史，都脱
不了这块大陆的影响。
重读完毕之后，我先特别去找了《欧洲联盟基本权利宪章》，因为这是一份总结战后这些
年历史的文件，是欧洲人对于己身过去的反思，里面保障的，都是以往的罪行。曾经的过
错，成为未来的守护的对象，历史并非用来仇恨，而是铭记教训。
在最后一章，贾德讨论了“犹太问题”，这是一个纠缠了欧洲上千年，然后在纳粹德国到
达“高峰”，最后到现在终于进入总结与反省的阶段。毕竟，对欧洲历史有所了解的，都
应该清楚的意识到，迫害犹太人并非上个世纪特有的产物，而且也不是德意志民族“独占
”的罪行。实际上几乎所有欧洲国家，手上都不免沾有血迹。希特勒与纳粹之所以特别醒
目在于，一来时间离我们最近，二来他们利用了当代科技的杀戮实在太过“高效”，远为
过去所不能及。但是这个问题，其实在战后依然继续纠缠着人们，直到最近才算是真真正
正的反思。贾德认为，在解决这问题之后，欧洲与欧盟诸国要落实宪章条款才能是真心诚
意的。
其实战后西德的政治环境，要求他们当下立即对于过去罪孽的反省，是非常不现实的。
不可否认的，德国人在这场战争中受到的伤害与痛苦也不在他国之下，尽管客观上会被认
为是咎由自取，但主观上如此强加要求反省忏悔并不现实。特别是当时西德境内大批被驱
逐出故乡的德裔，回归的老兵，这些人本身也是怨气冲天，认为自己受到的待遇并不公正
，或者自己是为国而战有何错误。当时的主政者跟西方盟国如果不能妥善处置，将他们推
向极端主义是非常高机率的。而在当时执政的阿登纳，是个极端的现实主义者，他则认为
德国的罪孽已经大到不宜任意就直球对决，最好还是先缄默以及暂时放下，留待时间去冲
淡后再行讨论，也是有不得已的苦衷。他在五零年代初即试图跟以色列谈赔偿，当时德国
民意支持这件事情的还非常低迷，以至于他必须讽刺的跟左派社会党政敌合作才能在国会
过关！因此，也不难想见当初夏伊勒的《第三帝国兴亡史》在德国会被抨击。
隔壁的东德兄弟就简单的多了，他们把过错推给了别人，教育自己子民“正确的共同记忆
”就完事。毕竟坦白说，史达林对犹太人的迫害可一点也不比希特勒好多少，但这些都是
不能被提及的秘密，胜利者是没有污点的。
而其他如维琪法国、波兰、荷兰、意大利等国家都是血迹斑斑，战时的中立国瑞士的银行
在处理犹太人财产时，未能坚持原则而被迫与德国合作，为人诟病。大国英、美在迫害最
深刻的时候，也常常都是口惠实不至。
这些过去的不光彩，在战后很长的一段岁月里，都被刻意的掩盖，遗忘，或者低调化。原
因其实不难理解的。人性本质里，要公开承认错误并不容易，而这种问题上升到国家层级
时又容易泛政治化，相当的复杂。但近十几年里，欧洲各国总算可以正视这个过往的罪孽
，主要原因在于政治环境的变迁与时间的流逝冲淡了很多心理上的阴影。绝大部分的当事
人俱往矣，而后人在面对这段历史的时候，是比较能够没那么多包袱。过去错误与罪孽的
历史，学会面对与接受，才能够勇敢前行。
欧洲人打造出了欧盟，他们总是强调尊重人权，讲究平等与追求自由，而这都是必须建立
在对过往的反省之上。更何况，他们要面对的民族问题，犹太人只是其中之一。
坦白说，自“民族主义”诞生之后，它就是人类无数战争借口中，最强大的其中一个。搭
配着“爱国主义”，让人们在即使屠杀妇孺也可以问心无愧，是各种罪恶的最佳护身符。
巴尔干的纠纷成为一战爆发的导火线，巴黎和会之后没能真正解决的各种问题又持续困扰
著各国直到再次大打出手。但说来极度讽刺的是，希特勒与史达林的各种罪行产生的直接
后果，就是把那盘根错节的多元民族交融的政治地图给整理清楚了，现在几乎所有国家都
在战后变成了单一民族体系，这成了很长一段时间和平的根基。
不过，这也并不是说，欧洲就此不存在歧视的问题。以前，西方人在上海的租借地公园立
了告示：华人与狗不得入内，造成的创伤至今还常被提及。但事实上，英国女房东在六零
年代前还刊登著：不欢迎黑人、爱尔兰人与狗；瑞士在他们的公园也有块：意大利人与狗
禁止入内的告示。即便是所谓的欧洲人内部，也是存在着彼此的歧视与纠纷。这种状况在
五六零年代经济蓬勃发展，贫穷国家的人民前往富有区域寻求工作机会时，特别容易见到
。各国虽然动作迟缓，但总算是慢慢地着手相关反歧视的法案才逐渐改善这个问题。
到了二十世纪末，南斯拉夫内战也曾经是一场严苛的考验。贾德对于这段往事应该是真的
痛心疾首吧。
他首先直接点名批判米洛塞维奇，认为此公是整个悲剧的罪魁祸首。南斯拉夫在独裁者狄
托死后确实已经摇摇欲坠，但米洛塞维奇在塞尔维亚煽动民族主义，然后公然争夺联邦最
大份的利益，导致各民族之间那一层微薄的互信全失，各个立刻自寻出路。而他又到处煽
动塞尔维亚裔在其他共和国闹分裂、搞独立，乃至种族灭绝。确实，南斯拉夫过去依靠狄
托的个人魅力，勉强把纷扰的民族问题压制下来，如今这个力量已经不存在了，再次爆发
本来在所难免，或许这是在国族主义病毒下的原罪，但贾德认为至少它可以不用这么凶残
罪恶。这还只是个人的造业，而但真正让作者忍不住大加批判的是西欧的反应。当其时也
，几个大国中，德国刚统一，正是泥菩萨过江的状态也就罢了，而法国则一开始装死不想
管，英国假惺惺连难民都不肯接受，几乎是毫无作为。其他的国家呢，荷兰更夸张，派去
的联合国维和部队眼睁睁的看着要保护的穆斯林难民被塞尔维亚士兵带去屠杀毫无反应。
最后还是在波斯湾战争后缓出手来的美国介入，局势才整个控制下来。
这是欧盟在人权问题上的一个重大污点。
而今时今日，欧洲又再次迎来其他洲的难民，必须再次接受考验。他们是否能在现实困境
的压力之下，坚持住自己的理想，贾德认为，这就要看欧洲人如何面对与教导过往的历史
。欧洲的政治与经济上的经验或许是值得参考的共同财产，但这块大陆想要再次成为人类
社会的高标楷模，就要能够真正的坚持宪章中所拥护的一切，而是这是需要勇气与全体“
欧洲人”的共识。
贾德过世已经超过十年了。他对当代人类社会的许多问题，在其另外一本《沉疴遍地》(
台译：《厄运之地》) 有过深刻的讨论与见解。个人相当好奇他对于眼前的局势又会有怎
么样的看法，特别是今日英国脱欧的重大变故。不过可惜已经没有机会了。但不论如何，
贾德留下了这些作品，也能被引进为中文，实为广大读者之福。