作者简介
《第八个习惯》由 Stephen Richards Covey（以下简称柯维） 所著。柯维是美国著名的
管理学权威，是哈佛大学企管硕士以及杨百翰大学博士。其成名著作是 1989 年出版的《
与成功有约》，柯维在领导理论方面的成就也使得他被《Times》赞誉为“人类潜能的导
师”。
书籍简介
《第八个习惯》出版于 2004 年，是 1989 年《与成功有约：高效能人士的七个习惯》的
续篇，因此才会以“第八个”习惯命名此书。有趣的是，这本书的原文书名为《The 8th
Habit From Effectiveness to Greatness》，而柯维在本书中不时提到 Jim Collins 所
著的《从 A 到 A+》，原文是《Good to Great》，感觉名称有种异曲同工之妙。实际上
两本书在探讨有关“领导”层面的意见也多有共识，估计是 21 世纪初的管理学就是流行
类似的概念吧。
跟《与成功有约》有主题性的七大习惯一样，《第八个习惯》也分为几大部分，分别是“
发现内在的声音：愿景、自律、热情和良知”、“真正的领导：以身作则、探索方向、整
合体系和充分授权”，另外贯穿全书的概念还有所谓的“全人思维：身体、心智、情感、
心灵”。本书比起《与成功有约》，探讨了更多不同高度下的原则应用，也不时提及到原
有的七大习惯，建议先阅读过《与成功有约》后再打开本书，阅读体验会比较良好。
本篇心得，我会介绍“选择的自由”，也就是《与成功有约》中的第一个习惯：主动积极
。重新介绍的理由是因为我认为这个概念是本书所有应用的基础架构，唯有确实了解了“
选择的自由”才有可能顺利在其他方面有进展。最后，本篇心得最后会附上我阅读时做的
章节笔记，欢迎大家参考。
内容简介
#人人都有的天赋：选择的自由
将近半个世纪以来，我一直在世界各地、各个领域，参与和本书主旨有关的工作。如果你
问我哪个主题、论点给予人们的影响最大，哪个宏伟想法在灵魂深处引起最强烈的共鸣；
如果你问我哪个想法最实用、最中肯、最即时，那么我会毫无保留、全心全意的回答：那
就是人类拥有“选择的自由”。
在《第八个习惯》的第一章，柯维一开始就罗列了人们常见的共同烦恼，请你看看是否你
也有类似的困扰？
“我进退维谷，陷入一成不变的生活中。”
“没有人真正赞赏我或感谢我，老板根本不了解我的才能。”
“我无法有所作为、觉得内心空虚。我的生活毫无意义，好像总是缺点什么。”
“我感到无聊透顶，浪费时间。我的满足感几乎全部来自工作之外。”
“妻子不了解我，孩子又不听话。这个家比办公室好不到哪去。”
如果没有的话，恭喜你，毕竟上述的情境不论是哪一项都不太讨人喜欢。但这也不妨碍我
继续邀请你往下讨论“选择的自由”。请你挑一件最近感到困扰，或是使你生气等产生负
面情绪的事情，然后让我们细细探究一番。我不在你身边，我也不知道你挑的确切的事件
，不过我相信稍后提到的原则一定能在一定程度上协助到你的。
选择的自由：
在刺激和回应之间有一段空间。在这段空间里，我们有自由和能力选择自己的回应。我们
的成长和幸福取决于自己的回应。
在刺激与和回应之间的这段空间，代表了我们选择如何回应当时处境的能力。有些人面对
逆境时选择逃避，刺激与回应之间的空间就慢慢变小；而另一些人在面对不利的基因、强
大的社会文化时选择逆流而上，反而发现自己的选择自由增大、成长加快、生活更幸福。
别急，我知道，看到这里你不免会觉得，这不就是一种鸡汤吗？
诶，那正好利用这个情况说明吧。看到上方的叙述就是所谓的“刺激”，觉得是鸡汤就是
所谓的“回应”。那在刚才，你在刺激与回应之间有没有留给自己一段小小的空间呢？中
文有一句古话叫“三思而后行”就类似这个意思。把接收讯息跟做出回应之间的间隔拉的
长一些，这就是拥有“选择的自由”的第一步。在处理刺激的各种方式中，有一项很著名
的“10，10，10 法则”，指的是在思考一件事情或做出重大决定前，想想“10 分钟后的
自己”以及“10 个月后的自己”还有“10 年后的自己”会怎么回头看待并评价这件事。
其实这就是在创造刺激跟回应之间的空间。
你发现了吗？选择的自由不是单纯的鸡汤，选择的自由并不是告诉你凡事都有好的一面，
或是世界很美好等等。事实上选择的自由承认了现实有很多不完美、不顺遂、不符合想像
的地方，而这些东西就是所谓的“刺激”。选择的自由想告诉你的是，面对种种现实，你
只要也只能处理那些“你力所能及”的事情，也就是所谓的“回应”。
对，追根究底的说，“选择的自由”其实就是“创造空间”以及“处理力所能及的事”。
这样还算是空想的鸡汤吗？创造空间我们解释过了，那只处理力所能及的事应该也不难理
解吧。一般我们在处理庞大的专案的时候，第一步就是将专案拆分成细小的项目，并且让
每个人处理各自力所能及的部分；刻意练习的核心也是要先拆分技能然后一项一项练习力
所能及的项目。所以啊，选择的自由是一项实实在在的工具，试着去使用它吧。
你可以利用自由选择改变很多事情。至少，你可以选择不受困扰，不让自己的情绪受他人
缺点的控制。最后，柯维请读者们记住：一旦我们的情绪受到他人的控制，自己就变得无
能为力；一旦我们将主动的回应被动地建立在他人的刺激上，就是允许他人继续扰乱我们
的生活，让昨天又一次控制了明天。
心得
所以第八个习惯究竟是什么呢？
第八个习惯是“发觉自己内心的声音”并且再“协助他人发觉内心的声音”，要做到这些
就必须先掌握先前建立在“选择的自由”上的“七大习惯”。但念完全书，我心中其实有
另一种启发：我认为第八个习惯是建立在“选择的自由”上的“爱惜自己”。“爱惜自己
”的概念是源自一个极短篇小说：《蛋》，原文是《The Egg》。底下我提供文字版（截
自网络）以及影像版的网址供各位参考。
文字翻译截自：https://reurl.cc/5qnEWn
Youtube 影片：https://reurl.cc/Ezda0R
你在回家的路上死了。
是一场车祸，不大，但仍然致命。你留下了你的妻子和两个孩子。
你死得并不痛苦。救护人员们尽力了，但依然没办法救回你。而你尸体的状况太惨了，相
信我，死了还比较好。
那也是当你遇到我的时候。
“发生了.....什么事？”你问。“我在哪里？”
“你死了，”我实话实说，没有必要拐弯抹角。
“...有一辆....卡车失控...”
“没错。”
“我...我死了？”
“对，但别难过，每个人都会死的。”我回答。
你看了看四周，一片虚无，只有你和我。
“这是哪里？”你问，“这是来世吗？”
“差不多。”我说。
“你是神吗？”你问。
“没错，”我回答。“我是神。”
“我的孩子......我的老婆....”你说。
“怎么了？”
“他们会好起来吗？”
“这正是我想看到的，”我说。“你刚刚去世，但你最关心的是你的家人。这样很好。”
你充满兴趣地看着我。对你而言，我看起来并不像神，而像个普通男人，或女人。又或许
是某种模糊的权威形象，比起神、我看起来更像个小学老师。
“别担心，”我说。“他们都会好起来的。你的孩子们会记得你是个完美的人，他们还没
长大到会开始看不起你的年纪。你的妻子虽然表面上会哭，但其实会为此松一口气。说实
话，你的婚姻已经在破裂当中了。如果能让你感觉好一些的话，你的妻子会为自己这么想
而感到内疚。”
“噢，”你说。“所以现在呢？我会去天堂还是地狱，还是哪里？”
“都不是，”我说。“你会重新投胎。”
“啊，”你说。“原来印度教说得没错。”
“所有宗教都有它正确的地方，”我说。“跟我走一走。”
你跟着我在一片虚无之中走着。“我们这是要去哪？”
“没什么特别的地方，”我说。“只是这样边走边谈也不错。”
“所以这样的目的到底是什么？”你问。“当我重生的时候，就像一张白纸一样，对吧？
像个婴儿。所以我这辈子所有的经验和所有曾经做过的事，都将不再有意义。”
“并不是这样！”我说。“你拥有你来自每段前世的知识和经验，你只是现在不记得罢了
。”
我停下脚步并搭住你的肩膀。“你的灵魂比你所能想像的来得更壮观、更美丽、更巨大。
人类的脑袋只能容纳你的一小部分，就像当你把一只手指伸进一杯水里测试温度。你把你
自己的一小部分放进一个容器，而当你把它拿回来时，你也得到了来自这个容器的所有经
验。”
“你在这个身体里只过了四十八年，所以你的生命还没延伸够、去感受你剩下的庞大意识
。如果我们在这里留得够久，你就会开始回忆起所有事，但是在你这辈子和下辈子之间没
有必要这么做。”
“我曾经这样轮回过多少次？”
“噢，很多次，很多很多次。你活过很多次不同的命。”我说，“这次，你会是一个生活
在公元五百四十年的中国农村女孩。”
“等等，什么？”你结巴了。“你要把我传送回过去？”
“理论上来说，大概是这样。你所认为的‘时间’其实只存在于你的世界里。在我的世界
里而言，不太一样。”
“你来自哪里？”你问。
“哦，”我解释，“我来自某个地方，另一个地方，而那个地方有许多像我一样的存在。
我知道你好奇这个地方是什么样子，但老实告诉你，我就算说了你也不会懂。”
“哦，”你有点失望地说。“等等，如果我刚好投胎到一些特定地点，我很有可能跟我自
己交流过。”
“当然！这种情况经常发生，而因为你的每一段生命只晓得它自己的周期，你根本不知道
当下真正在发生什么事。”
“而这一切的意义又是什么呢？”
“真的假的？”我问，“当真？你竟然问我生命的意义是什么？不觉得有些老套吗？”
“但这是个合情合理的问题，”你坚持。
我看着你的眼睛。“生命的意义，也就是我创造这整个宇宙的原因，是为了让你成熟。”
“你指人类？你希望我们变得更成熟？”
“不，只有你。我为你创造了整个宇宙。你每一轮的生命都让你更成熟，成为一个更伟大
的智者。”
“只有我？那其他人怎么办？”
“没有别人，”我说。“在这个宇宙里，只有你和我。”
你茫然地盯着我。“但世界上所有人...”
“全都是你。不同化身的你。”
“等等，我是每个人？！”
“你终于懂了，”我说，恭喜地拍了拍你的背。
“我是每一个在世上活过的人？”
“和每一个将会活在世上的人，没错。”
“我是林肯？”
“你也是约翰．布斯，”我补充。 *附注：约翰．布斯是林肯的刺杀者
“我是希特勒？”你惊骇地说。
“你也是被他杀死的那几百万人。”
“我是耶稣？”
“你也是曾跟随他的每一个人。”
你沉默了。
“当你每一次加害一个人，”我说，“你是在害你自己。你每一次善意的举动，都是对自
己的善意。世界上任何人所经历的每一个快乐与悲伤的时刻，都曾被你、或将被你经历过
。”
你想了很久。
“为什么？”你问我。“为什么你要做这一切？”
“因为有一天，你会变得和我一样。因为那是你真正的身份，你是我的同类。你是我的孩
子。”
“哇，”你难以置信地说。“你说我是神？”
“不，还不是。你只是个胎儿，你还在发育。一旦当你活过所有人在所有时段的生命后，
你才成长到足以获得新生。”
“这整个宇宙，”你说，“只是一个...”
“蛋。”我回答。“现在是时候，该让你进入下一段生命了。”
然后我把你送上了路。
你是你，同时也是每一个在世界上生活的人。当你每一次加害一个人，你是在害你自己。
你每一次善意的举动，都是对自己的善意。世界上所有人所经历的每一个快乐与悲伤的时
刻，都曾被你或将被你经历过。所以我们要爱惜自己，也因为我们爱惜自己，所以我们也
会爱惜别人，这是我所能想像的到最大的选择的自由了。
《第八个习惯》中还有更多探究领导力的细节，我把这本书推荐给看过《与成功有约》之
后对柯维的思维很有兴趣的人。底下是我阅读本书时对各章节做的小小笔记感想，欢迎大
家参考，有任何有疑问或想讨论的地方也欢迎推文或站内。
章节笔记
第一部 发现内在的声音
第一章 痛苦
本章以 Grameen Bank 的创办故事为主轴，说明世界上卓越的领导人的愿景和心声是慢慢
演化而来的。一般来说，他们感觉到人类的某种需求，而且他们良知的回应是试图满足这
些需求，这时候愿景就会出现。当他们满足了那个需求，又会看到另一个需求，于是又试
图去满足。然后，他们开始意识到应当把这种需求一般化，并设法找出制度化的手法来持
续自己的努力。在最后，作者指出，本书的目的是提供读者一张地图，引导读者走出痛苦
和沮丧，在整个生活中跨向真正的成就，换言之，这本书将引导读者找到自己内在的声音
。
第二章 问题
本章介绍全人思维。作者从工业时代的管理学与知识时代的管理学之不同开始下手，工业
时代要求领导者把人看作“物”，才能使得工厂的运作简洁且有效率；但在知识时代这样
做反而会使得员工心生不满。只有当员工的报酬不错，受到了和善的对待，能发挥创造力
，而且有机会以符合原则的方式服务人类需求的时候，员工工作时才会有正面的心态：快
乐的合作、衷心的奉献或创造性的振奋。
第三章 解决方案
本章算是鸡汤。作者指出每个人都有选择，都能决定自己要走向平庸抑或卓越。在本章最
后作者提出了四种具体应用本书的方式，在一般的成功学书籍中算是较为少见的，非常有
趣。
第二篇 找到自己内在的声音
第四章 尚待开发的天赋
本章作为开始开始探索自我的事前准备，作者指出读者应该先体认的人类都有的三项天赋
：选择的自由、遵循原则、四种才能。选择的自由在《与成功有约》的心得中有介绍过，
简单来说就是在刺激和回应之间有一段空间，这段空间里，我们有自由和能力选择自己的
回应。我们的成长和幸福取决于自己的回应。遵循原则也是上一本书的内容，这里我就不
赘述。最后是四项才能，四项才能分别是：智力才能（IQ）、身体才能（PQ）、情感才能
（EQ）、精神才能（SQ）。这章的处理很像作者的上一本书，要先达到个人的成功才能迈
向公众的成功那样，在开始探索内心的声音之前，要先知道自己拥有什么特质才行与天赋
才行。
第五章 表达你的内在声音：愿景、自律、热情和良知
本章作为探索自己内心声音的最后一章，其包含的资讯非常的巨大。在本章之中作者把“
愿景”、“自律”、“热情”与“良知”都做了详细的介绍，我想这一章应该是写这本书
的心得时不得不面对要仔细处理的章节吧。柯维的书很有趣，每一句话都是一次醍醐灌顶
，但又不像存粹的鸡汤，他总是能拿出相对应的故事，并且让鸡汤内部的细节元素组成相
应的系统。我自己认为一切的关键都在于珍惜自我，在执行任何步骤之前，人们需要珍惜
自己。因为珍惜，所有在行动前会仔细查看自己的特性与能力；因为珍惜，就会在行动后
处处维持着高品质的状态。
第三篇 激励他人寻找内在声音
第六章 真正的领导力
本章开始介绍如何协助他人寻找内在的声音。在本章一开始，作者再次强调了领导人与管
理物的差别，其中有两句我的感受很深“ 想了解组织行为的关键，并不是要对组织本身
进行研究，而是要研究并认识人性”、“如果认真推敲的话，其实组织行为是不存在的，
有的只是在组织机构中集体化了的个人行为”。管理将面临变革，也许像游戏化这种基于
人性上的工具会大行其道。另外，本章也是接下来内容的导览：激励他人寻找内在声音的
过程，可以用两个词汇总结：掌握关键和执行。掌握关键包括以身作则和探索方向，而执
行则涵盖了整合体系和充分授权。本章也叙述了本书和其他叙述管理的书籍的不同之处：
首先要建立人际之间的信任，然后才能有个人的发展和完整，接着才能建立有效率的、能
长久经营的组织。我喜欢柯维的书也是因为这样，他的内容都是根基于一些普世原则，而
不是什么腹黑学技巧。
第三之一篇 掌握关键：以身作则和探索方向
第七章 发挥影响力：扮演尾舵的角色
在《与成功有约》中，柯维介绍了何谓“主动积极”，简单来说就是处理自己影响范围内
的事情。而这一章算是主动积极的详细叙述版本，柯维列举出了七种不同等级的主动行为
，并且针对各种状况做了说明。这章的内容根基在一个核心概念上：“不论什么时候，如
果你认为问题出在别人身上，那么这个想法本身就有问题。”任何专案、困境或项目，都
有自己能够影响的部分，我们该做的就是找到这个部分并且这七个等级的主动行为中，选
择一种最适当的。这就需要足够的判断力和智慧来决定“应该做什么”、“应该怎样去做
”、“应该什么时候去做”以及最重要的一点，“你为什么要这样做”。不论你面临什么
问题或事务，都可以采取某种等级的自我授权。但最重要的是要有所作为，不要抱怨、批
评或消极的处理遇到的问题；尤其特别注意不要推卸自己的责任，只是把失败归咎给别人
。
第八章 成为表率
成为表率的前提是个人的可信度要增加，如何让个人的可信度增加？你需要养成《与成功
有约》中的七大习惯。本章的后半部在简介七大习惯的重点概要，毕竟以身作则在领导职
责中是首要任务，所以，你首先要做的是找到生活的中心；如果你不怎么值得信赖，那么
你的生活也不会有突破性的发展。所以，在改善任何一种人际关系前，你应该先从改变自
己着手。很有趣的是，重新读到有关“使命宣言”的内容时，我联想到《原子习惯》的核
心概念，并且发现其实这两者的中心思想不谋而合。使命宣言要求你找到自己的价值家，
原子习惯中作者要求我们找到真正的需求（减肥抑或是成为健康的人）。我有一个有趣的
想法，也许在脑神经科学更近一步产生任何黑科技之前，也许行为设计或是个人成长的理
论发展已经几乎触摸到真相，只差统一各门各派的细节而已（？）
第九章 赢得信任
本章介绍如何获得信任。一如科维的思考逻辑，这一章的内容还是根基在许多大原则之上
，而非特定的小技巧。本章提及了“十个情感储蓄的行为”，每一个行为都是建立在普世
原则之上的：“努力理解他人”、“信守承诺”、“诚实”、“有礼貌”、“双赢思维”
、“明确的期望”、“对不在场者保持忠诚”、“道歉”、“接受回馈意见”、“宽恕”
。这一章对这几项行为都做了介绍，不过我最喜欢的观念还是那两个：“如果我们不同意
，没有人可以伤害我们；所以我们自己选择什么样的回应方式，是决定生活的关键因素；
造就我们的是个人的决定，而不是所处的环境”、“ 你要牢记自己拥有的这种信任别人
的力量。你或许需要冒险，会失望，需要磨练，但是一旦做到了，你给予别人的就是一件
无价的礼物和机会”赢得信任的前提是先成为一个可被信任以及愿意信任别人的人，我想
这是这一章最大的主题。
第十章 融合心声：寻求第三种解决方法
本章叙述如何统合综效，也就是寻求第三种解决方式。这一章很像限制理论的冲突图的内
容：不做妥协，而且要先了解对方的想法。真正的倾听意味着你要超越自己的世界，走出
自己的参照架构、价值观、个人历史和判断倾向，深入对方的参照架构或著世界观，和对
方讨论，了解他看到什么；认真听他说，试着看到她所看到的。明白对方的观点之后，再
把自己的观点解释清楚，帮助他了解你所看到的东西。柯维用两个步骤说明如何达到第三
种方法：第一个步骤，我向他们两人提问：你是否愿意寻求，一种比你们两个人的方法更
好的解决方案？ 第二个步骤，你是否同意遵守一个基本的行为准则：首先覆述对方的意
见，并且得到他的认可，认为你真正了解他的想法，否则就没有发言权。这两个步骤体现
了理解的重要性。最后科维指出，有时候最关键的不是要解决的那个问题，而是双方关系
的品质、理解的深度，或动机的改变；虽然第三种解决途径，可能只是在实质上，精神上
取得了相互的尊重和理解，而没有达成另外任何的协定，但无论如何这都是一种根本性的
转变。
第十一章 同心协力：探求共同愿景、价值观和策略
本章探讨如何确立整间公司的企业文化。虽说是企业文化，不过本章中并没有提到这个词
，柯维使用“价值观”来代替。一般来说，最常见的公司管理方式是 KPI 或是 OKR，将
这两种方式对着本章的内容进行比对，会发现旧有的管理方法中的漏洞。不过念完本章最
大的想法是，要完成这样的团体价值观，那必须参与讨论的人都具有极高的参与度与素质
，柯维说：“充分授权的使命宣言通常在下列情况下才能发生：一、在一个高度信任的环
境里；二、有足够了解情况的人；三、自由交流和互相合作。”如果之后还有创立团队的
机会，我会试着套用本章的原则与建议。回头想想，上一次失败的团队，主要的原因之一
是没有让成员都了解组织的目标，没有让成员都了解愿景和任务，我把他们都当成了“一
个问题的解决方案”，而不是和他们“一起决定目标并发现问题”。
第三之二篇 执行：整合体系和充分授权
第十二章 整合体系：调整目标和系统以获得成效
本章提到一些设计整体体系的细节。在前面所提到的领导者的三个角色和表现的方法，牵
涉到一个基本问题：到底什么最重要？那这一章提到的整合体系这个部分，又涉及一个问
题：我们在朝着最重要的目标前进吗？整合体系是以制度化的方式建立信任感。这意味着
组织以其价值体系里树立的原则，设计组织的架构、制度和程序，因此，即使环境、市场
条件和人改变了，原则不会改变。换句话说，结构服从目的，体系服从组织的愿景。我很
喜欢本章的一个故事，是一句总统询问一个小少尉“你说呢？少尉。”的故事，光是简单
问一句“你是怎么想的？”就能体现出尊重，就能把被认为是“蓝领”的工人转变成“知
识”工人，而你只需认真倾听他们的看法，尊重他们的经验和智慧。
第十三章 充分授权：释放热情与天赋
本章介绍如何充分授权。本章提到两个故事，一个是家长管理小孩上学的情形，第二个是
一个工厂的清洁人员。“决定一个人是否能成为知识工作者，取决于领导者的信赖及其个
人风格，而不是工作的性质或知识时代”、“ 如果工作是有意义的，他们总是能在某些
领域发挥创造力，作出自己的判断。规定只是可供遵循的指导方针”这两句话是从这两个
故事中体现出来的本章核心思想。如果要跟前面的章节做联系的话，以身作则会激发无须
言语的信任；探索方向创造无需要求的秩序；整合体系培养不宣自明的愿景和授权，充分
授权是以上三者的果实。我念完这章的时候的想法是，一般来说授权会担心两种状况，第
一是领导者的地位受到威胁，而这是需要领导者自己的心理素质以及公司规章制度的强度
来维护的；第二是担心授权给员工但他们乱搞。第二种状况很棘手，毕竟主管就是在这种
状况与专制之中取得平衡，柯维给的建议是：实现自律，双方必须有共同的底线，需有达
成共识的准则、结构和制度，使每一个人在整体工作中是一个全面发展的人。鞭子与糖必
须是一起的，以严厉又宽容的方式，让部属自我管理。换言之，是透过目标和责任去达到
预期的效果。
第三之三篇 智慧时代?
第十四章 有效执行第八个习惯
本章说明许多具体的执行建议，例如建立计分板、开一个责任会议等等。作者在本章最后
提到，希望读者现在可以开始了解，第八个习惯，换句话说就是：“使用充分授权的知识
工作者及其全人思维的模式，并将七个习惯（个人卓越）、领导的四项职责（领导卓越）
和执行的六个原则或驱动因素（组织卓越）应用于该模式中。”看到这里，我自己觉得这
本书比起《与成功有约》多了好多概念，不过细想一遍又会觉得其实这些概念都是建立在
同一个原则之上的，就是柯维一直强调的那个“普世历久不衰且不证自明的原则”。
第十五章 利用内在声音为他人服务
史怀哲说过：“我不知道你们的命运是什么，但我知道一点：你们当中真正幸福的人，是
那些已经开始寻求并且知道如何服务他人的人。”看完这章，我有点理解了什么事“大我
”或是为什么一些卓越人士总是会把上帝挂在嘴边了。万维纲说，人要寻找“Something
bigger than yourself”也是这个意思吧，从服务他人中找到自我，也许是一种普世不朽
的原则之一。例外这一章提到了所谓牺牲：牺牲意味着为了更好的东西有所放弃，所以从
真正意义上说，当你的愿景很强烈的想满足某种需要时，你不会称之为牺牲，尽管旁观者
认为是。这种出自内心的牺牲，是道德权威的本质。这个解释也让我理解了同一件事情因
为“个人的选择”的不同而产生不同的解释。