上次分享杨照的书，好像很多版友对他不以为然 (歪邀)
但我仍然很喜欢他的解读经典系列
今天分享的是杨照导读的《史记》
我觉得很棒，跟大家分享
但我个人的专业知识有限，如果您对这本书有任何不同的想法
很希望可以不吝跟我分享
短网址: https://reurl.cc/GrRAgx
原始连结: https://monkeyinsight.blogspot.com/2020/11/shiji.html
说故事的人，常常会借由故事带出对世界的洞察。写历史的人也是。
历史不是单纯事实的组合。事实的组合，就像是一台监视录影机，里
面有满满的“事实”，但你可能看了一整天也看不出什么东西。而写
历史的人，就像一个摄影师，借由构图和焦点的掌握，拍出他想呈现
的画面。或者说像是一位画家，画布上的所有物体，都是为了传递某
种讯息/感觉，而刻意选进去的。
史记就是司马迁精选过去发生的人物事件，总结出一套他对世界的解
释。驽钝的我没能看出这个系统，杨照这本《史记的读法》引导我看
出阅读史记的一个角度。
杨照用来贯串全书的一句话，是司马迁对自己的定位：究天人之际，
通古今之变，成一家之言。
人们对于世界上发生的事件，很容易归因给超自然的因素。即使到了
现代仍然如此，各种迷信和伪科学永远不会消失，因为永远不会被证
伪。远古时代更常见这种归因方式，尤其涉及到政权兴替，有用五行
解释的，有用天命解释的。这种解释的缺点在于，人的地位变得很渺
小，好像人的努力没什么作用，一切都是天注定。
司马迁尝试“究天人之际”，就是要扭转这个归因习惯。每个事件固
然有“天”的因素，但也有“人”的因素。他尽力找到“人”扮演的
角色，剩下的再归给“天”。这种作法不仅让“人”的地位提升，也
能让后人从事件中学到教训，从古人的行为善恶成败，知道自己可以
怎么做的更好，以改善未来的决策品质。也因此，历史是古代帝王贵
族从小必学的基本知识。（虽然相传黑格尔说过 "The only thing we
learn from history is that we learn nothing from history."）
以汉朝开国为例，刘邦唬烂一个故事说自己是上天指定要来斩白蛇起
义的人选，但司马迁从众多现象探讨刘邦成功的因素。包含秦始皇小
罪重罚导致社会结构毁坏，人民都被发配动导致经济受创，这些因素
造成全国动乱不断，刘邦和项羽才能趁势崛起。
那刘邦是怎么打败战神项羽，获得最终胜利的呢？从司马迁选出的素
材，我们可以看到一个关键是，项羽只有一个人，他走到哪，整个势
力就到哪，所以禁不起任何一次的失败，一失败就整个集团崩灭。相
较之下，刘邦借由经营形象、专心倾听、大方给赏，创建了一个高手
云集的集团。刘邦本人每次输得再惨都能迅速获得补给，继续跟项羽
一搏，直到最后的胜利。
司马迁虽然给出“人”的解释角度，但还是不忘纪录“天”的因素。
刘邦曾经遇到濒临死亡的惨败经历，但运气很好出现奇蹟救了他。如
果没有这个好运气，即使他的集团再强大，也未必能赢。但如果只有
好运气而没有建立一个集团，他也未必能赢。这就是天人两个因素共
同作用的结果，司马迁小心翼翼区分开来，“究天人之际”，让我们
能从其中“人”的部分学到教训。
“人”的极致，大概就是张良吧。张良绝对是中国史上最重要的军师，
没有之一。后来历朝君主们称赞自己的军师，也会说是“吾之子房”
（张良字子房）。跟刘邦兼有天人因素不同，张良除了传记开头有个
神奇的黄石公故事之外，其他全都是大脑思考的策略建议（“人”的
因素）。他的大脑有多强呢？太史公说，张良给出的重要建议太多了，
多到除非是影响天下存亡的等级才有资格写进史记，否则都得忍痛割
舍。即使如此，后世还是从张良身上学到很多，搭配杨照把事件脉络
清楚交代，我觉得比直接读史记更有全盘了解。
《史记的读法》全书本着“究天人之际”的原则，带我们读过史记的
精彩章节，分析司马迁想传递的人文精神，让每一则故事都变得更深
刻。史记不再是无聊的国文教科书，而是有深刻洞见的文学作品。