作者简介
《心流》一书由匈牙利心里学家 Mihaly Csikszentmihalyi 所著。Mihaly Csikszentmih
alyi 是著名的正向心理学领域的佼佼者，曾任职芝加哥大学心理系系主任，以及加州克
莱蒙研究大学杜拉克管理学院的心理系以及管理系的教授。Mihaly Csikszentmihalyi 教
授也是许多协会、学院以及研究会的成员，例如美国文理科学院、美国国家教育研究院以
及美国休闲科学研究院的成员。除了学术领域的成就，Mihaly Csikszentmihalyi 个人获
得的荣誉也不少，他在 2011 年获得匈牙利最高科学技术奖 Szecheny Prize；在 2014
年获颁匈牙利共和国大十字勋章等等。
内容简介
《心流》出版于 1990 年，在这三十年间影响了无数的心里学家与其著作，相信蛮多人都
曾经在其他成功学或心理学书籍看过心流这个词。《刻意练习》、《深度工作力》与《恒
毅力》等等畅销书中都应用甚至是引述了心流的概念，简单来说，《心流》一书可以说是
这个领域的滥觞。
有鉴于网络上对于心流体验的介绍已经够多了，因此这篇心得我只会用很小的篇幅，为那
些从来没听过心流的朋友简单介绍心流的意思。这篇心得的重点会放在《心流》这本书的
介绍以及核心思想，接下来，我邀请你一起跟我阅览这本出版三十年的经典畅销书吧。
#“心流”是什么
心流，是一种内心谐和的状态。在本书的开头部分，心流也被称作“最优体验”，而作者
是这样描述最优体验的：
“没有人会否认，主宰我们命运的几乎都是外来的力量；然而我们一定也有过这样的经验
，虽然置身于各种不知名的力量，但是我们仍感受到事情都在掌控中，自己就是生命的主
宰。”
心流的英文是 Flow，有时也被称作 Zone。有看过动画《黑子的篮球》的朋友对这个词应
该不陌生，类似于在《网球王子》中提到的“无我的境界”，一但进入心流，总感觉事情
将无往不利。这种感受每个人都一定有过，也许是全心全意唸书准备考试的时候、也许是
专注在体育竞赛的时候、也许是在做电子竞技的时候又或许只是单纯在看电影看小说听音
乐的时候。
如果要你描述这种状态，你会如何描述呢？也许你经历的次数很少，或是从来没有意识过
自己进入那个时期的感受，所以无法具体明确的说出进入心流状态是什么样子。不过不用
担心，本书作者与他的研究团队，在欧洲、亚洲与美国西南部进行了超过 600 次的面谈
访问，归纳出了进入心流的具体特征与条件，分别是下面八项。
1. 从事艰难但有成功机会的事情
2. 全神贯注
3. 明确目标
4. 立即回馈
5. 忘却担忧与挫折
6. 对自己的行动有掌控权
7. 忘我的境界
8. 对时间的感觉受到影响
回想一下，当自己全部的身心都投入到一件稍具挑战性的事项时，你是否有类似的感受呢
？通常进入心流体验时，都会体会到这八项中的至少其中一项，但在研究的访谈中，更多
时候是八项都提到了。现在，你应该稍微了解“心流”究竟指的是什么了，心流其实就是
一个人全神贯注于某件事而浑然忘我的境界。因为，生命最美好的时候，其实是发生在一
个人有意地将身体或心智能力发挥到极限，去完成某件有难度或有价值的事时。但是进入
心流真的很重要吗？又为什么我们必须学习进入心流呢？而要回答这些问题，就得先了解
《心流》一书想探讨的终极问题：“人在什么时候感觉最快乐？”。
#你幸福吗？
什么时候最快乐？如果我回答说，感到幸福的时候最快乐，应该是个大众都可以接受的答
案吧。那问题就变成了，究竟什么是幸福呢？
英国哲学家 John Stuart Mill 说道“‘问问自己幸福吗？’一旦你花心思去想这件事，
幸福就成过往云烟了。”为什么？因为幸福其实是一个差值，或称为比较值。在西元 198
7 年，有一项调查被发布在《芝加哥论坛》上，调查的内容是，年收入超过十万美元的人
认为要过著舒适的生活的话，每年约要花费八万八千美元；收入低于十万美元的人则认为
其实只需要三万美元；而较为富裕的人们则认为大概要花二十五万美元左右，最后，作为
参照，一般的美国人的梦想只需要花万五万美元就可以完成。
这项调查有个很明显的结论：“生活是否幸福，取决于期望拥有与实际拥有之间的差距。
”所以当人们思考自己是否幸福时，他们总是在进行主观比较，既然思考幸福是在进行比
较，而且世界上一定有比自己更高级的存在的话，那么只要一思考幸福，幸福就势必成为
过往云烟了。不过好险事情没有这么无计可施，既然思考幸福是在进行比较，而比较又一
定是主观的在意识中进行的话，那么人们只要能控制住意识，似乎就能够产生幸福感了。
于是，一个亿万富翁可以感受到幸福、一个中产阶级也可以感受到幸福、一个流浪汉或乞
丐对幸福也不一定陌生，根据“控制意识”这个想法，甚至连被视为弱势的残疾人士感受
到幸福的机会与时间都可能比一般民众还多。作者认为，物质条件不是生活的全部，主观
体验才是，因为物质条件必须透过体验才能对人造成影响。
#控制的难处
上一段说起来很简单，好像只要能控制住自己的主观体验，幸福就随手可得。但是，如果
有这么容易的话，现代人怎么还会饱受心灵之苦呢？
原因是因为，在现实生活中，人们的心理状态往往比想像中来得混乱，在心灵中建立秩序
可不是一件容易的事。如果没有经过操练，也没有外在事物迫使人们专注的话，要人们的
心思专注个几分钟都有困难。有外在刺激的话，例如开车或看电影时，要集中注意力就容
易多了。读一本精彩的书也有利于人们专注，但通常是读个几页，心思就要飞了，得费点
力气才能再把注意力拉回来，继续读下去。
人们很少注意到自己的心理控制能力竟然这么差，那是因为人们的精神能量已经有一定的
惯性了，所以思绪像是没有间断似的，一个接着一个。例如，早上闹钟一响，我们重新恢
复意识，马上知道要早近浴室刷牙。接着，文化赋予的社会角色便担当起思想塑造的工作
，而我们就像进入无人驾驶模式般那样度过一天，最后上床睡觉，放下意识。
但是当人们独处，或是没有其他事情需要使用注意力时，心理原本杂乱无章的面貌就出现
了。因为无所事事，思绪开始随意乱窜，最后往往停留在最痛苦或是最烦恼的事上。除非
知道如何驾驭自己的思绪，否则专注力总会落在当下最苦恼的事上。这些痛苦有真实的，
也有想像的，有些是近期的不满，也有些是长期的积怨。
为了避免陷入这种状况，人们总会急着用随手可得的资讯来填满心灵，只要能将注意力从
这些负面情绪挪开，做什么都好。这就是为什么许多人会花大量时间看电视或是随时随地
的拿出手机看个一两眼，即使这么做并不能带来多大的乐趣。跟其他刺激来源，例如阅读
、与他人交谈或是发展嗜好相比，电视与滑手机可以不断提供容易获得的资讯来吸引观看
者的注意力，而且耗费的精神能量是很低的。看电视时，就不必担心随意飘移的心灵会迫
使人们去面对自己不想面对的问题；滑手机时，就可以随时将注意力要涣散的状况用一个
极低的成本抓回来。这也难怪，人们一但习惯用这种方式来克服心灵的问题时，要他们放
弃这种习惯是难上加难。
#精神熵
在上一段中叙述的“杂乱无章的心理”，其实在《心流》中有另一个名字：精神熵。
“熵”在热力学中是一个代表物质状态的量，代表的意义是系统的混乱程度。而在《心流
》中，作者用“精神熵”这个词来代表意识的失序。对意识造成负面影响的一大主力是精
神失序，也就是进到意识里的资讯与我们现有的意图是冲突的，或是会让我们分心而无法
实现它的。根据当事人当下的经验，这样的资讯有着各种名称，像是痛苦、害怕、愤怒、
恐慌或嫉妒。这些失序状况都会迫使使我们将注意力用到不是目标的事物上，不再依照我
们的意思接受安排，精神能量也因此变得停滞且没有效率。如果一个人长期处于这种状态
的话，会让自我变得软弱，无法再支配注意力，也没有追求的目标可言。
当外来资讯对意识的干扰威胁到我们的目标时，就会发生所谓的精神熵。精神熵的基本模
式是：外来资讯与个人意识中的目标出现冲突，依据这个目标目标对个人的重要性，以及
这个威胁的严重性而定，一定会有部分注意力被挪去应付或消弥这个危险。这样的状况，
会造成能用来处理其他事物的注意力也就减少了。举个例子，在你的生活中是否有过这样
的一天，做任何事都不顺心，擦肩而过的路人像是故意去撞你的、城市街道上每个红绿灯
都像是针对着你一般，看见你就转为一圈通红、上司无理取闹、下属愚昧笨拙等等，这些
想法都是严重的精神熵。
这种外来资讯与个人意识的目标互相矛盾的状况可能会导致很悲惨的结果，在《心流》中
，作者提到了一个作者的朋友在空军服役时的故事。韩战期间，空军的某个单位必须做例
行性的跳伞训练。有一天正当大家准备跳伞时，却发现标准降落伞的数量不够，导致一位
右撇子士兵得用左撇子专用的降落伞。“就跟平常的降落伞一样”负责军用品的士官跟他
保证“只不过开降绳位在左边，你要用哪一只手拉都可以，但是用左手会比较顺。”等到
大家上了飞机，从离目标八千英尺时，一个接着一个的往下跳，进行的非常顺利。但是有
一名士兵的降落伞始终没有打开，就这样活活地坠落在沙漠上死去。
当调查小组前去调查为什么降落散没有打开时，发现这位士兵用的刚好是开降绳在左边的
降落伞。在他制服右边的胸口，大约是标准降落伞开降绳所在的位置，已经被扯破了，连
胸膛都被他沾满血迹的手给抓裂了。降落伞很正常，一点问题都没有。只要那位大兵的手
再往左边移个几英吋，他就可以拉到那条完好如初的开降绳。问题是，在下坠的过程中，
这名士兵一心想在惯有的位置寻找开降绳，心思完全被恐惧占据，以致忘了他遍寻不著的
安全其实触手可及。
不知道你有没有遇过一种情况，在街道或是高速公路上开车时，一片瘀水或是一个纸箱突
然盖住了车前的整片玻璃，以至于你完全看不到前方的路况。这种状况就很像那位美国大
兵了，容易让人陷入精神熵的状况。当然，这些都是比较极端的举例，精神熵并不一定需
要在这么极端的状况才会出现，也许只是今天午餐便当给的配菜不是你喜欢吃的，或是自
己在意的异性说的简单一句话，就足以让你的心思混乱一整天了。
心得
心流其实就是对抗精神熵的一种方式。
我看过许多提及“心流”的书籍、心得或是懒人包，但是它们大多都只着重在如何进入心
流：找一个难度与技能相匹配的挑战。我认为《心流》这本书囊括的议题有很多，例如，
幸福的由来与演变、心流的好与坏、物理层面与心理层面的心流，还有一堆的社会学知识
。所以，有关“如何进入心流”根本就不会是本书最大的看点。这篇心得，我希望做到的
效果不是告诉读者如何“进入心流”，而是告诉读者“为什么”要进入心流。
《心流》的最后一个章节叫做《创造意义》，是在介绍如何创造有意义的人生，有意义指
的是创造长达一辈子的心流，以一个人生终极目的为目标。作者在最后写道，人生的意义
就是在寻找意义，我认为这是作者想透过《心流》一书给读者的最大启发。人要如何快乐
？必须抵抗精神熵。要如何抵抗精神熵？必须进入长达一辈子的心流。要如何进入长达一
辈子的心流？必须以一个人生终极目的为目标。以一个人生终极目的为目标有任何意义吗
？人生的意义就是在寻找意义。 而且，说生命没有意义是一回事，任由它去又是另一回
事；就像是没有翅膀，也不会阻止人类飞翔。
人们所做的每件事不是让他更接近目标，就是更远离目标。心流是一个帮助我们接近目标
的技术，我推荐这几年有阅读过任何成功学，或是有提及心流这个名词的朋友去读看看这
本经典书籍。《心流》不能带给你如何更加具体的进入心流的方式，《心流》能带给的，
是更加了解你之前学习心流或任何成功学时，想要得到的东西到底是什么，与之对抗的东
西又到底是什么。
题外话
不知道在书版上有多少人有在关注我的文章。在 Medium 上我有一定的读者了，一些心得
的成果也不错，例如《与成功有约》、《蒙马特遗书》、《千面英雄》与《理想国》等等
目前在 SEO 上的名次都不错，有兴趣的版友欢迎过去看看，都是图文好读版。
不过我可不是来宣传我的 Medium 的，虽然做的不错，但书版才是我的根啊！之后在心得
的最后，我都会附上我阅读这本书时，为每个章节做的章节评论。这些评论都很简单，只
是提供我自己回去重看时一个快速了解全书篇排的方式。一般来说我唸书做笔记的方式除
了章节评论之外还会节录每一句我认为好玩的文句或深刻的故事，但如果全放上来的话篇
幅就过于冗长了，因此我只会放章节评论。章节评论只会出现在书版的心得，算是我自己
为书版特别提供的服务。说服务好像也有点怪，毕竟可能也不是大家都想看，不过只要有
任何一个人想看我就会丢啦，就从这篇开始试看看吧～～
章节评论
#第一章 重新诠释幸福
本章简单介绍了什么是幸福，以及为何一直以来人们都无法获得幸福。首先，获得幸福感
往往不是再无虑无忧的时候获得的，幸福感是全力以赴后的副产物（全力以赴往往带来物
理上的疲惫）。接着介绍了幸福是人们必须“控制意识”才能得到的，有点类似思维典范
。最后本章说明了其实控制典范的方式古代就有，但为何现在的人们还是无法做到呢？主
要是因为控制意识这个技能跟物理与数学不一样，不太能简化成公式代代相传，而且每一
个时代的变因也不太一样，把过去时代的方法拿到现代来用，往往会造成反效果。
#第二章 解析意识
本章在解析意识，人可以用注意力来建构意识，但要注意的是注意力的特性（快速筛选与
有其极限）。注意力会塑造自我，而自我的建构与破坏根据的条件是，注意力筛选进意识
的资讯，与个人成长的正向目标是否吻合。若不吻合可能就会造成精神失序，吻合就可能
拥有最优体验（心流）。
#第三章 乐趣与生活品质
本章介绍了获得乐趣的八个要素，细节节录在上方。我自己对于这八项都有深刻的认知，
甚至终于认知到，原来体验 LSD 时那种感受具体写出来就是这八项。比较特别的是在结
尾处，作者提醒读者心流并非全然正面的，一如世界上没有绝对正确的事情，心流根据运
用的方式以及结果也有好坏之分，例如做原子弹时的科学家进入的心流，算是怎么样的心
流呢？但总地来说，我们必须要认识怎么进入心流，以及全盘了解心流的特征，才能再来
谈论如何控制心流。
#第四章 心流的条件
本章在推论心流的必备条件，从前几章提过的：技能与困难相等，开始讨论。后来开始介
绍文明对于心流的关系，有些事有助于心流的，有些也有害。不过要注意的是，有助于心
流的文明不一定事正义的（例如美国南方白人）。讨论完文明，作者开始讨论人进入心流
能力的差异，从精神病与社会症状讨论。最后，作者带领我们看看那些容易进入心流的人
，用那些在恶劣环境中仍能进入心流的人举例，我自己是觉得有点像斯托克岱尔悖论。
#第五章 身体的心流
除了技能或逆境之外，身体本身就可以提供足够的乐趣了。每个要素的共通点就是，必须
经过适当的训练以及开发。本章提供了满多资料，应该可以随时查阅。
#第六章 思想的心流
心灵是混乱的，当无所事事或是放空的时候意识时常把我们带向最近烦恼或痛苦的事情。
本章介绍的就是如何借由文字、文学、历史、科学以及哲学这些符号系统的学习进入心流
，进入心流就是控制意识，控制了意识就能抵抗那种状态。
#第七章 工作中的心流
本章介绍在工作中获得心流的条件。有趣的是，心流是一种获得乐趣的状态，而在工作的
时候进入心流的程度明显远大于普通休闲的时候，但许多人们仍然偏爱休闲大过于工作。
作者认为这是因为工作有种与动机相反的默认：我是被迫来工作的。要提升工作中的心流
有两个条件，而且缺一不可，对我来说，这两种改变都像是更动自己的思维典范。
#第八章 独处与和他人相处的乐趣
本章介绍人际关系。首先是如何独处，独处是一项需要修炼的技能，当然，交朋友、与家
人相处也是。与他人相处的过程可以创造心流，但必须注意内在与外在动机，还有共同目
标与个人目标是否吻合。
#第九章 翻转混屯
幸福是比较出来的，但如何比较是由每个人的主观意识自由控制的。这一张介绍了创造心
流的步骤与顺序，简单来说就是成为一个自得其乐的人，感觉跟老庄思想有很大的关联。
其中，面对逆境时，要注意环境而非自己的目标这一点我觉得很重要，认清目标后，就该
全力体察环境而非对着目标心心念念。
#第十章 创造意义
本章在介绍如何创造有意义的人生。有意义指的是创造长达一辈子的心流，以一个人生终
极目的为目标。所以这张从生存是有意义的，到介绍社会文化环境，到目标是什么，最后
是下了结论是只要是目标都有意义。