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《山猪‧飞鼠‧撒可努》原住民部落的路
飞鼠上大学山猪有学校，现代原住民寻根学分有几分？
“你的台湾价值是什么？”近几年在台湾不只是年轻人连一些老年与中年人都随着国际局
势思考这点，关于台湾在世界的定位与自己生为台湾人的定义。这不仅让人想起好多年前
还未迈入西元2000年时的台湾，一群土生土长的台湾原住民也在自己土地上寻根，他们试
图在现代化的社会上意识到自己到底谁？原住民们在部落与都市间拔河，《山猪‧飞鼠‧
撒可努》就是一本试着找回自己是谁？回到部落骄傲的原住民杂谈。
作者亚荣隆‧撒可努用一段段原住民幽默的文笔和忧心的呼喊，来回忆自己在童年和成长
时的所见所闻，也写下一段又一段当时代原住民对于“自己是谁？”的寻根，说出自己是
个骄傲的排湾族人。
当今“原住民文化”已经成为台湾不可或缺的一部分，甚至是台湾这块土地历史的一部分
，并且从过去在现代不断的在台湾史的文化中有着不可或缺的地位，知名歌手张惠妹是卑
南族大巴六九部落、拿下世界举重锦标赛金牌的郭婞淳也是阿美族的原住民，甚至在电影
《赛德克‧巴莱》中描写赛德克族的雾社事件，也可以看出原住民在台湾历史上的重要一
页。
而在2016年时台湾政府设置了“原住民族历史正义与转型正义委员会”，邀请各族代表探
讨未来台湾原住民的方向。
《山猪‧飞鼠‧撒可努》初版于1998年，在2005年是翻拍成电影作品并再版，而在2011年
时又推出修订版、2017年推出修订二版，如今已经18刷，也卖出海外版权的畅销杂谈书。
而作家亚荣隆‧撒可努本身职业是山上的森林警察，这本书也记载着他的儿时记忆、从父
亲与祖父等人听见过往排湾族的所见所闻，并且对于排湾文化的复兴，和那些年原住民们
一起走过的记忆。
在电影中将书籍内散落的段落重新安排，组成一段完整的故事，虽然特效道具和演员口调
都有瑕疵但是拿到现在观看依旧不逊色的台湾原住民电影。
从书里的许多故事来看可以看见原住民在自我文化追群的痕迹，并且有许多地方是可以跟
过往的台湾记忆连结起来，如《鹰人》章节说起一个那时代典型的原住民少年样貌和《寻
父亲记》记录著年幼的撒可努带着弟弟第一次到台北找父亲，可以见到传统的部落因为时
代进步而改变的原住民的文化和作息。
又像现代多为东南亚移工的远洋渔业，在过去许多原住民也离乡背井的前往海上，在书中
的《远洋之歌》可以瞧见一个壮年对于自己家人和爱人的不舍而踏上旅途。
可以说《山猪‧飞鼠‧撒可努》是一本原住民从山与自然对话一直到原住民与城市的不和
谐，在慢慢探索关于传统文化的部分，在连续两章《我的妻子是平埔族人》和《我的名字
是排湾》中可以看见像是平埔族的同化失去了自我的语言和根，即使现代也一直都有关于
原住民的“天主基督”和“祖灵”信仰世代之间的矛盾感。
《丰年祭》中关于部落种族之间的文化侵略，排湾是排湾，它不是阿美也非其他民族，这
也是原住民一样但也不一样的各部落族群的自我认同。
《山猪‧飞鼠‧撒可努》是亚荣隆‧撒可努的第一部作品，自然幽默和亲切的点出原住民
于当代台湾的观点，让人留下深刻印象，而即便到现代也有许多族与部落如同当年排湾族
的困境。
随着时间过去，过往认识的九族也到今天已有十六族被证实，但台湾这片土地上逝去的部
落和原住民族可能还等代我们找回自我的根与对土地山海的热情，而非永远在城市的霓虹
之间徘徊，近年许多年轻原住民也慢慢的想对自我的家乡作出贡献，随着影视、艺术、运
动等更多方面的表现，我是原住民，已经不在是需要遮掩不能瘫在阳光下的事。
亚荣隆‧撒可努除了创作《山猪‧飞鼠‧撒可努》，还创作了续作以猎人父亲和山林动物
为主题的《走风的人》；外公和海洋为主题撰写海水的盐味与月光下的飞鱼书籍《外公的
海》，是针对自然与原民之间的探讨作品。
当年原住民走过那段找寻自我的日子，如今虽然比起当年来说社会逐渐排解了对立，但歧
视言语无时无刻还是在，原住民也好、少数族群也罢，如今许多东南亚移工、同性恋者、
精神病患者也都有着当年原住民被城市人们排除，那一步步往前走，让台湾的多元不是只
存在于口号与故事中。
文化的消逝和存活有时候就在那一瞬间，历史上太多关于文化侵略而导致该地传统文化的
崩落。台湾的价值是什么；原住民的部落在哪里，在这过度膨胀的金流股市红海中在蓦然
回首见到山川大地，是忘记了还是不愿意想起来。矿场来了，而祖灵的土地也回不去了。