: 为主，他在2001年出版了《无父无夫的国度？：重女不轻男的母系摩梭》一书，周博士这
: 本著作有些太过强调摩梭人家屋传统的光明面（其实只是没有挑出来强调，读者还是可以
: 着实的详查辩证，相信其笔下描绘的摩梭风土人情切实并不浮夸。
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: → semicoma: 不过说起来 将来有一条高速公路要通往泸沽湖附近 附近有 06/08 12:20
: → semicoma: 座机场也正在盖 而汉人商业活动也早就进驻 有没有因为各 06/08 12:21
: → semicoma: 种因素而让我和他的经验不互斥 这我就不知道了 06/08 12:22
当年只是写作业，大陆简体书偏政治正确（往马克思啥的套）且引用太老旧（刚解放后那
些调查），所以主要是以周博士这本跟纪录片等为主。去年跟团旅游，泸沽湖这一站既不
划船也不走桥、环湖看啥情人树，只想探听十多年过去后关于摩梭家屋的事儿。脱团买包
苹果干自己闲逛，晚餐晚会再回去。地陪百分之百是假的，不理会。听讲摩梭民俗博物馆
是自办的，拿ipad放纪录片问姑娘有没可能找到知道片尾那四个摩梭人事蹟的人可以聊聊
。她找来一个阿叔说是助理。谈话很凌乱，大致如下。
他知道假小子车拉措，外国人拍电视找她，已经当老板了跟汉人结婚，其他不熟但是看名
字有概念，格则家是当地大家族很有影响力；大落水跟里格已经都卖给（应该是租，类似
台湾当包租公收钱）汉人老板跟官，看到的年轻摩梭只是打工，小落水那边还有些，这边
摩梭文化（家屋）可以说已经没了，山里头的穷村还有保留，走婚也是。（他很兴奋说研
究过周博士的书，可能看我不是中国人，又是问“有文化”点的事，讲嗨了，不打官腔）
年轻人为了钱卖掉祖母屋给外国人，阿咪都还没死；这边为了多赚钱就分家，分细后很多
小家跟汉人家庭一样，男的也要养自己小孩，有的不出钱被告上法院过；摩梭姑娘根本不
跟自己人交往，瞧不起没文化又穷，都往外面跑；你真要看到旅游业外的摩梭人活动，转
山节去女神山才算是，这边都是表演，很多还不是当地人。
以上只是路边社新闻，磕牙闲聊而已，民俗博物馆里面卖药的很凶狠（说是包出去的），
实话说里头孰真孰假，也是听听就好。不过用眼睛实地看看，脑子想想资本主义市场经济
大浪潮的威力，倒不认为也全都只是另种“迎合游客”的说词。
一点旅游感想经验。
那边卖银饰跟药材，百分之一百不是摩梭人开的，专坑游客，不要看中意被狠宰。标榜手
工艺品围巾腰带啥的也是工厂机器做的批发来卖的，真的纯手工织品，温泉村那边有组织
，有国际认证的（不太懂？），不便宜。摩梭人没有文字，不过会用类似象形文字之类的
图案代表事物，譬如这个图案代表燕子、钥匙、豆腐，要不贵的伴手礼就买这类。（虽然
是机器织的）
还有摩梭人真的跟彝族人有仇，不好的事情，像是老司机乱抬价码啥的，都是外地人跟彝
人干的，他们会装成汉人、白族、普米族混进来，所以包车要认明。（你看特地挑出彝
人说嘴）