※ 引述《qscf753 (肥宅不要森77虽然很可爱)》之铭言：
: ※ [本文转录自 literature 看板 #1PjvMaUK ]
: 作者: qscf753 (肥宅不要森77虽然很可爱) 看板: literature
: 标题: [问题] 谏而死
: 时间: Tue Sep 12 16:06:58 2017
: 记得有一个人因为上谏一个不好的君主而被处死
: 有人听到后就去问孔子看法
: 孔子说他活该 遇到这种情况应该早早闪人 请问这是哪一段?
应该是这一段，出自《孔子家语》卷五〈子路初见〉第十九：
子贡曰：“陈灵公宣媱于朝，泄冶正谏而杀之，是与比干谏而死同，可谓仁乎？”
子曰：“比干于纣，亲则诸父，官则少师，忠报之心，在于宗庙而已。固必以死争之，冀
身死之后，纣将悔寤，其本志情在于仁者也。泄冶之于灵公，位在大夫，无骨肉之亲，怀
宠不去，仕于乱朝，以区区之一身，欲正一国之媱昏，死而无益，可谓狷矣。《诗》曰：
‘民之多僻，无自立辟。’其泄冶之谓乎？”
陈灵公和孔宁、仪行父都跟夏姬私通（4P？），泄冶看不下去劝谏，孔、仪就叫陈灵公把
他杀了。子贡认为泄冶做的事和比干一样，可不可以算仁？孔子却认为比干一来身是皇叔
，二来位居显职，自己死或许可以让纣王醒悟，死得有意义，所以算是仁。可是泄冶既非
陈灵公的亲戚，又官小位卑，勉强进谏，死得毫无意义，只能说是正直耿介之人（狷）。
“民之多僻，无自立辟”出自《大雅・板》，意思是刁民太多太会钻，没必要多立刑法、
自找麻烦。
从这一段可以看出孔子是识时务的，会随局势调整自己作为，而非一个劲往前冲一头撞死
。所以孟子说他是“圣之时者”。