摘自 拱衡堂 因果命程定论
观音菩萨 降
第十三章 财库之形成
坊间有流传一部经典，名曰：《寿生经》，姑不论其是否为伪经，就其经而言，乃有触及
众生投胎之前，有所谓：向冥官借贷多少银两，今生得有多少财禄；以及需偿还冥官多少
银两，实际之借贷与还款，均有注明。因而引起许多众生或疑虑、或疑信。首先，吾可正
言，此经非佛说，故不为佛门缁众所承认。但，此书所以流传，亦有其民俗之根据，只是
托词借用佛经而已；但不是说明此经正确无误，乃系当时有还阳之人记录冥官告知欠贷多
少，需如何注明偿还，因而流传既广，穿凿附会，历经后世之人加以附录，乃成一大经本
。
吾为何要举此例？乃是说明众生投胎入世，确有多少财禄之明载；此亦相者以个人之八字
，而推算其人有多少财禄之根据。所谓财库，是为一个人可以积累多少财富（此处所指，
是为净存财富，不包含在人生过程中所必要及浪费之开支）。
有许多人很会赚钱，但却无法积存财富，这个可以说其财库有漏；也有人说他财库太小。
这些都对，所以问题在“个人的财库是如何形成？”《寿生经》曰：“是向冥官所借贷”
。算对，也算错。因为那是个人要在投胎之际， 阎君在你的生死簿上明注你有多少财禄
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，而 阎君所根据各个人不同的因果业加以计算而订定。因此，个人财库的大小，当然就
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是你个人累世的善福业多或恶孽业多，为关键因素。再来，经曰：“偿还其欠贷，就可以
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增补财库。”也算对！只不过要偿还的欠贷不是 阎君，而是你自己的业障。但是问题又
来了！财库既已明订大小，又如何能将其扩大加深呢？因此许多人又受骗。譬如烧一整车
的库银贿赂冥官，增补你的财库，或许阳法上有人
为之贪渎而枉法。但冥律却非 阎君说了算，更何况仅贿赂冥官岂能如愿？所以要增补财
库，只有一个方法，就是节流；将你自身所带来的财禄，不要浪费，就可转为你的净存（
吾在前述中已阐明财库的计算，是净存财富，不包含所浪费以及必要的开支，所以才能转
为自身的财禄）。
吾阐述此篇的主旨，要众生明白财库是各人的命程既定现象，一切作为其效不大（除非有
大阴德，或为天律所允许，颁敕转换命程才有可能），否则众生只能在自己的所有财库的
获得中，以正面的方法加以累积，才能使财库加大。