“我还没有能力去做到改变这个社会，但我愿意从帮助一个人开始。”
※ 引述《forink (佛硬客)》之铭言：
其实我很支持你说的：同理心是很棒的东西，我卑微地希望台湾每个人都应该内建一个。
但从我的家庭、父母双方的家族和网络，我看到的是更多的倾轧......
版上其实有一串系列文讨论到所谓的“假贫”。推文中更提到应该被帮助的人反而会被刁
难。
某种程度上这证明了台湾还无法做到“如何用社会安全网让愿意努力的家庭能透过教育脱
贫。”
因为目前的状况就是显示了我们还没有方式去做到大部分的筛选。
那些假贫利用了制度？对，他们是利用了。问题是像原PO的状况怎么可能去研究制度呢？
别说所谓的真贫。当初我妈妈只身离开东部上台北打拼，跟我生父生了我之后（28岁）
为了养我她从医学院毕业后反而选择开补习班（以学生时期的家教为基础）。而中间经历
了生父当医生结果过劳因病去世，她最后更要单独抚养我。虽然后来遇到了我老爸，可是
一直到了最后我从台湾高中毕业我们才发觉：我们对台湾的制度其实一点评估能力都没有
。
为什么？
因为视野不够！
而现实的限制更是对视野的束缚！
连我们家算中产都会这种情况了，更遑论真贫的家庭......
而其实就像我对原PO推文回应所说的－－目前的情况，台湾真的、真的、真的做不到帮助
大部分愿意努力跳脱当下阶级的家庭。
但，这是指大范围，甚至整个国家的部分。可是对每个人来说，你/妳也许都可以帮助到
一个人、或是一个家庭。
以原PO说到的教育为例（某个程度而言是公认最快脱贫的方式）：念书不是有“努力”就
可以有好成绩，能发挥最大效益的反而是“怎么努力”。而这个最大效益节省的、最实际
的就是生活资源。这也是贫苦人家的父母如果愿意（应该会到鼎力支持）让小孩念书时最
头痛的部分。如果有了方法，那需要多天资聪颖才能上好的国立大学（说国立也是偏向学
费倾向）？
我可以断言：不需要。
虽然评估能力不足，但我也在父母的支持下跌跌撞撞地走过大部分人应该经历过的区块。
而在这过程中我也慢慢地摸索出如何利用制度。但贫苦人家的小孩呢？很抱歉，照这样看
来他们没有懵懂的资格。他们一开始经历的就是最真实的厮杀。
在有所结果而且有空闲的前提下帮他们一把不为过吧？
但我一直觉得同理心是一种比较高层面的东西。
因为我对人基本上只有尊、敬两个字。
敬，是敬重。因为一个人的品格甚至社经地位的成就而敬重他们，但我敬重的不是他们本
身，而是其正面的所做所为。
尊，是尊重，同时也比敬更基础。我只有在几种情况下会对人失去尊重－－其中之一就是
想在某件事获得成果却不重视或尊重这件事的时候。套用到题目里，当一个贫苦人家生了
孩子，他们也想要其书念到翻身，而过程中也真的给其能力可及的帮助时，我就会尊重他
们。在协助的同时心态上再提升到同理心会比较可能。
对妈妈、老爸的告白：
你们说过一句让我印象很深的话：“不要忙着去解决别人的问题。”
我知道我们家吃过不少评估不足的亏，也因此让许多努力打了折扣。
但我也知道我的阶段成果再怎么好，我也不会去说只值你们付出的的几分之多少，因为这
几之几就代表了回报。但这一切的一切都不会被我当作回报。
对于现在的我而言，我真正能做的回报是－除了自己、你们、我的好友、君子之交－我能
帮助多少人？
有些事情你们不想要我提到，因为希望能减少我的颠簸。
可是我想说：别人称羡的那些资源和那些后盾其实是你们所能拿出的全部了。而这些所换
来的并不是那一分一分的数字或校名，而是历经波折后仍然保持的初衷－－
那颗帮助人的本心。