※ 引述《Birthday5566 (生日5566)》之铭言：
: 心得：
: 嗯，到底谁才可以认定什么是女权主义呢？
: 如果康威不行 韦伯字典跟雪花苗苗可以吗？
: 大家觉得女权主义要怎摸定义呢？
其实这篇新闻提到的女权应该是指虚伪女权或极端女权
两者都不是最原始的女权主义
可能是台湾记者翻译问题
而台湾的母X风气背后所倚靠的是介于虚伪女权和极端女权之间的变种
嗯...讲得通俗一点，可以称为“自助餐女权”吧，也算是台湾特有的文化之一了
自助餐女权的特色与核心价值，是在日常生活中模糊对与错的界线，更甚者会说
某些议题不存在对与错的分别，借此合理化自己获得利益的手段，进一步排除异己
讲得具体一点，当一个男女议题爆发且女方行为有母X特征时
肯定有反对母X的人存在，但同时也会有既得利益者装成无辜的人出来声援母X，
并在反对者的身上贴上仇女的标签，再顺水推舟合理化母X的行为，
刻意模糊母X和正常女性的界线，诱骗正常女性来帮母X说话
战场越混乱就越合母X的意
因为战到最后，大家都忘记最初的那只母X是约克夏种还是蓝瑞丝种了
一群正常女性、母X后备军和纯种母X都混在一起，怎么战得下去？
只好放下屠刀，立地投降
其实若仔细观察，LGBT相关议题发展的模式其实有异曲同工之妙
对于台湾女权和台湾同性恋的争执，之所以会像现在这样陷入泥沼之中，
很大一部分原因就是因为两者偏好采用相同的方式处理类似问题，
并将男异性恋者视为共同假想敌
不管你长篇大论说了什么，只要对方说你仇女，你讲的话就全是放屁
因为你仇视女人
即使你引经据典公布数据，只要对方说你恐同，你贴的文只是发神经
因为你歧视同性恋
倘若管理员自己也是同性恋，就不能奢望在讨论同性恋议题的风气会比
四十岁女孩儿洒花洒到X圈里的样子好到哪里去
强龙不压地头蛇
但这几条毒害台湾的蛇厉害的地方就在于
只要躲在政治正确的旗帜之下，带着旗子四处乱插
不管哪里都能变成自己的地盘