※ 引述《tingmeow (香炉喵)》之铭言：
: “母猪教”请进：仇女乡民的赛局困境
: http://opinion.udn.com/opinion/story/6072/1628408
: 最近乡民世界里有一股宗教势力正在蔓延，不是妙禅也不是上人，这个教的八字真言是：
: “母猪母猪，夜里哭哭。”教义是仇女──对不起我说错了，在教徒的见解中他们并不仇
: 女，仇的只有“母猪”──某些被归类于其中的女性。
: 至于“谁才是母猪？”这个深奥的问题，许多教徒也说不清楚，总之大概可归纳成两类：
: （警告在先，底下的叙述可能引起某些读者的不快，若不喜欢就不用看下去了。）
: 男女关系（性关系）混乱的女生，包括曾经混乱但现在想“从良”的也算，比方年轻时交
: 过男友或会找砲友，玩过一阵子之后却想找个竹科工程师安定下来结婚者（这些工程师被
: 称为“回收业者”，可见教徒把这种女性看做什么）。
: 拜金女，利用女生的优势，从男性身上获得金钱套利者，例如大家一起吃饭却等男生付帐
: ，生日节日假日会向男生朋友凹礼物，把男生当工具人使用以获得交通接送服务等等。
: 其他尚有争议的“母猪条件”还包括：丑女、肥女、老女人（眼光甚高、嫁不出去的老处
: 女）、喜欢外国人的女人（亦即所谓的CCR跨文化恋情）……等等。
: 总之，母猪教徒可以仇的对象是不特定多数，由于定义不明确，又多属教徒自由心证，因
: 此被说成仇女似乎不意外。但可以确定的一件事是：就算是教徒也喜欢正妹，只要正妹保
: 持单纯的性关系，并且不利用、不背叛、不伤害他们，教徒可是会把正妹捧上天的呢。
: 话说在先，我并不是教徒，这篇文章的目的也不在分析这个宗教的合理性与正当性，只是
: 想把这个社会现象（姑且这样称呼）说出来，并且讨论它的某些演变过程。结论说在前面
: ：我认为这个宗教能蔓延开是很奇怪的事情，因为成为教徒一点好处都没有，但又是为什
: 么，“把某些女性归类为批判对象”对教徒会这么有吸引力呢？
: ▎母猪教的策略
: 身为统治者，最好的策略就是“分而治之”（divide and rule），把被统治者分化成两
: 种，让他们彼此对立，绝对不会团结起来对抗统治。
: 好比我们活着的资本主义社会，也把劳工分成好劳工（有竞争力、努力上进的）和坏劳工
: （没能力、只想不劳而获的），让好劳工去批判坏劳工，让好劳工觉得自己也是资本家，
: 就形成美好的统治了。
: 把女性分成“圣女与妓女”，或者说“正妹与母猪”也是相同的策略，先强调我们不讨厌
: 所有女性，只仇视某种不好的女性，想获得怎样的待遇，就看你自己觉得属于哪一边囉！
: 这是种简单的分化技术。
: 所以说，就算是母猪教徒也绝不讨厌正妹，反而爱得要死，那些漂亮的、敢裸露的（而且
: 不会跟我收钱的）、对我无害的、不会背叛我的女生，属于圣女阶级；至于漂亮又敢裸露
: 却要收钱，或是漂亮又敢裸露但是会背叛我、陷害我、欺骗我的女生，绝对罪不可赦，属
: 于母猪阶级。
: 然而这种对女生又爱又恨的心理，也形成了母猪教徒的赛局困境：一方面他们分化了女生
: ，另一方面，也永远吸引不到自己喜欢的那种女生。
: ▎母猪教的赛局困境
: 教徒有句常用语是“价钱谈不拢”，他们一方面视拜金女为眼中钉，却又同时认为用金钱
: 可以得到（至少某些）女性，认为自己不受欢迎是没钱的原因，自打脸的浓度高到不可思
: 议，却无意跳出这个矛盾的逻辑。此外，教徒一方面贱斥性关系混乱的女性，却又同时视
: 性关系混乱的男性为英雄，采取双重标准也不觉得怪异。
: 也许有人会说：“我不乱搞性关系，也不用钱交换女性，我就讨厌那样的母猪不行吗？”
: 当然可以，不过多想两秒钟，这么做只不过让自己陷入赛局困境而已。
: 假设一般女性面对两个男生，其中一个成天“母猪母猪”的喊，又强调“我不是讨厌你，
: 只是讨厌母猪而已”；另一个则对女生一视同仁，你觉得哪个男生会比较受欢迎呢？母猪
: 教徒的存在，对其他男性根本是“追求女生”赛局里的好消息──就让教徒尽情倡议，让
: 女性讨厌他们吧，我只要不说话就能得利，出来阻止教徒的人还真是笨蛋呢！（从这个意
: 义上看，我写这篇文章真聪明不到哪里去）
: 关于“仇视（某种）女生”这件事，女性要不就是置之不理，要不就是觉得反感，而对男
: 性来说，放任“教徒”蔓延反而对男女赛局里的自己有利，获得最终正义与胜利的，只有
: 教徒的嘴巴而已，这可能就是它能蔓延开的原因吧。
: 文末还是得来点建设性。不管你是不是母猪教徒，有没有仇视女性，别忘记一个基本道理
: ，批评某些女性并不会让自己变得讨喜，如果真想获得正妹、圣女的欢迎，应该加强一下
: 自己会如何对待她们的论述与行动吧，成天开发仇视母猪的言论，时时嘲笑母猪的下场，
: 把注意力都放在这里，不觉得搞错方向了吗？
: 你都没拿出一套方法来吸引别人，在那里嘴砲酸人就会有正妹喜欢你喔？是啦，像我这样
: 的异性恋男性，真的会很喜欢你。
: ==
没人发现，作者说的赛局困境的前提就大错特错了?
他默认骂母猪一定会让女生反感
但事实上只会让价值观与他不同的女生反感而已
当某些女生行径让大家都看不下去，骂到让多数女生也起共鸣非常认同是加分的效果
会让人认为这样的男生有正义感，有guts
相反之，有些孬孬像作者那样，为了让正妹喜欢，对于女生的过分的行径不敢指责
一昧的讨好，这种助长公主病的，我认为在求偶市场也不见的会被公主们喜欢
除非女生所期待的配偶是没骨气，唯唯诺诺的男人吧
另外，作者还将母猪教徒想得如此权谋，说骂母猪是统治者的分而治之策略
教徒哪有想那么多，他们只是对特定行为的谴责，而这些行为先前很可能令他们受伤过
像是骂三宝是因为他们影响到道路安全，骂母猪是对于把男人当工具使用的不平
先前怎没有人跳出来说三宝是对女生的分而治之?
若把人区分无辜和罪人，当然可以说是分而治之，罪责到有期徒刑的都送去监牢拘禁
与社会做隔离，这种分而治之有其必要性
作者需要论述的是，为什么母猪教徒，将母猪与正常女生区分，是没有必要性的
而不是直接跳过这一步，默认分而治之一定是不好的
我所看到作者在这一篇文章，在逻辑上犯下了大量的乞题谬误，偷渡了好多前提