※ 引述《imoimo ( )》之铭言：
: 有个问题我放在心里很久了，但是一直想不通。
: 小时候我问爸妈，为什么人类要吃动物的肉？
: 为什么人类要拔取植物来食用？
: 那些动植物也是有生命的，为什么人类可以这样子呢？
单纯来看这个问题，基本上自然界所有的动物甚至植物都必须摄取
某些营养素以维持生命，鹿吃草、虎吃羊，或许思考人类为什么可
以这样子前，不妨先思考人类为什么需要这样？
: 我爸妈没跟我说为什么，直接用打的。
: 我还是不吃，就用硬喂的。
: 尤其是对动物，我觉得动物本来会走动的，居然现在变成尸体，
: 遭人类肢解烹煮，躺在我的盘子里面。每次要吃饭我都想到这样的事。
: 这个疑惑跟挣扎一直持续到二十几岁。
: 吃饭对我来说是一件抱持着罪恶感的事情，或者说活着就是在伤害其他生物。
: 但我还是选择活下来(一边牺牲其他生物的生存权利)，我想我不是什么善良的人。
: 后来渐渐的我连这个疑惑都没了，但我知道这是因为我在逃避的关系。
: 所以我去超市不敢买全尸的鱼。
: 不过前几天买了。
: 我第一次切下鱼头(需要用力)，剖开鱼的肚子，取出沾满鲜血的内脏。
: 我看着沾著鱼的血液的菜刀跟砧板。
: 过程中我尽量保持冷静，因为我觉得这是对这只鱼的最基本的敬意。
: 他的尸体并不可怕，可怕的是我不敢面对我的黑暗面这件事。
: 我是个为了生存下来而选择牺牲其他生物生命的权利的人，
: 我一直知道我是这样的人，但是平常我选择尽量不要意识到这个问题。
: 平常切猪肉跟切菜的时候完全不会有这种犹豫，但是切全尸的时候，
: 心里的动摇却这么强烈，我想我的确是有无法承认自己的恶的部分。
虽说凡事追根究柢可增养见识，但想得太过，有时反会残害自己，
进不进食跟罪恶善良无关，否则这世间万物、就连吃虫的燕子都是
恶。
我个人想法是，维持生命是任何动植物都有的本能，动物为维持生
命狩猎、植物为维持生命寻找光水源，而人类为了生存，也需要最
低限度的营养摄取，这是自然、本能，非关善恶。
: 我妈妈则跟我说，人类吃菜吃肉没有错。错的是剥夺这些菜肉的生命的人。
: 她的意思是，这个罪恶是种植者跟养殖者以及屠夫要担的。
: 她认为购买者以及食用者不用背负这个内心挣扎的痛苦。
: 我不认同她的说法，我觉得她这样想是在把问题推给代罪羔羊。
我也不认同这样的说法，不过，每个人都有自己的想法，在没有对
他人造成实质危害的前提下，不需深究或试图改变他，我们内求即
可。
: 我想问的问题是
: 如果人类为了生存下去，而选择杀害其他的动植物。
: 那为什么人类为了生存下去，不能杀害其他的人？
首先试着思考：“人类不杀害其他人就无法生存吗？”现阶段我不
觉得有这个需要，但在过去、在不同国家，的确曾有过不杀害他人
（或许是食用、或许是丢弃致死）就无法生存的年代，特别当大型
饥荒发生、农作畜牧无法收获导致食粮短缺时，就发生过人类丢弃
幼儿老人致死或食用人类的事件（当然更别提矿坑倒塌、海上漂流
等情况），甚至更有牺牲自己供他人进食的案例。
另一个思考的角度，就是为什么可以杀害动植物、却不可以杀人？
我想真正的唯一解应该就是“因为人类社会会彻底崩坏”（引用小
浜逸郎‘これからの幸福论’），为何若无限制开放人类杀人就会
导致人类社会的崩坏，是因为动物不同、人类太过聪明，除会因非
最低底限本能（如进食）残杀他人外，人类还有众多可供辅助杀人
的器具，若不加以管制，人类社会的崩坏是指日可待。
人类与动物不同、有所谓的道德思想，当然，动物或许也有可能有
他们自己的道德思想，现阶段我们尚无法理解，但其实不论何种动
物都有一套为保存群体延续的运作机制（社会制度），而所谓道德
思想正是人类为保全群体所做出的社会制度，善恶是非，则是为维
持社会制度延伸出的一种思想面规范。
你当然还是可以认为自己食用动植物是一种罪恶，但以我个人而言
，会希望你在思考的同时不需这么苛责自己，同时试着看看这世间
万物的生存之道。
希望个人擅自的想法可以提供你一些参考。