通说理解上，在足利一门中享有可与吉良氏匹敌的家格，贵为三管领笔头的斯波氏(斯波
武卫家)在应仁之乱后，就从京都移住至尾张，并随着乱世到来最终凋零。
然而学者谷口雄太在专书《中世足利氏の血统と権威》(吉川弘文馆2019年)中，以专文分
析了战国前中期斯波一族团结一致，企图恢复权势的过程。谷口老师提到，斯波氏主要任
务有二: 1.中央政局上恢复斯波氏作为管领家笔头的权威。2.地方上驱逐朝仓氏与今川氏
对越前、远江的野心，恢复在越前、加贺、尾张、远江四个分国的权益。
从结论上来说，虽然斯波氏长达四代的努力最终功亏一篑，但是斯波氏的作为不但证明了
应仁之乱后，京都政局并未如想像中凋零，也成为学界对中世纪后期武家社会中“一族分
工论．广域间同族网络论”研究的绝佳案例。
(一) 斯波义敏、义宽父子时代
斯波义敏、义宽父子此时面对的情况有二: 中央管领一职几乎由细川氏独占、地方上朝仓
氏拥立家督竞争失败的斯波义廉与主君对抗。为了应对朝仓氏，两人与斯波氏的重要庶流
斯波义孝(义敏的弟弟，斯波修理大夫家当主)移住尾张，与加贺甲斐氏联手牵制朝仓氏。
在此同时，从《荫凉轩日录》、《大乘院寺社杂事记》等京都的纪录来看，斯波父子在京
活动非常频繁，也与长期在京的丹后一色氏联姻，在中央政局对抗细川-若狭武田氏。
斯波氏的尝试非常成功，斯波义敏在文明17年(1485)叙任斯波氏极官从三位左兵卫督，将
军足利义尚征伐近江六角氏中，斯波义宽也担任了总大将。明应元年京都流传义宽即
将接任管领的消息，将军足利义材(后改名义尹、义稙)讨伐畠山义丰上斯波义宽担任了先
手大将一职。
然而细川政元发动明应政变，扶植足利义澄后，与前将军足利义材亲近的斯波氏遭遇失败
，从此在京都的活动频率大幅下降。
此时骏河今川氏也展开对远江的侵略，尽管斯波氏在中央政局复权失败，但仍组织了包含
将军义澄、管领细川氏、信浓小笠原氏、甲斐武田氏、越后上杉氏、山内上杉氏在内的“
反今川包围网”，并派遣了同族的斯波宽元(义宽弟)、义雄(义宽弟)、义延(义宽弟，继
承分家越前末野氏)到远江指挥。
(二) 斯波义达
到了义达的时代，仍然可以在史料上看到斯波氏当主往返京都与尾张(谷口雄太“永正末
期~大永期斯波氏”)。在尾张局势上虽然镇压了守护代织田达定的反叛，但是远江战线上
，斯波义达本人却在永正年间遭到今川氏俘虏并送回尾张，远江经营彻底失败。
回到尾张后的斯波氏为了稳定尾张一国的统治，选择与有力领主今川名古屋氏(那古野氏)
、同为足利一门的石桥氏等联姻。与同族的联络上，也可以看到义达在奥州探题大崎氏(
斯波氏分家)的内乱中与伊达氏通信的纪录。
(三) 斯波义统
斯波义统时代在尾张国内与崛起的实力者，弹正忠家的织田信秀保持了良好的合作关系。
《新修名古屋市史》整理了信秀美浓攻伐与进攻三河时，斯波义统动员了尾张国内其他织
田氏分家支援信秀战事的纪录。
此外，斯波一族长年的夙愿，恢复越前一国一事上，从《天文日记》《証如上人书札案》
中，可以看到天文十年，斯波氏企图攻略越前朝仓家，并邀请本愿寺参与的纪录。除了本
愿寺外，斯波氏也派遣了一族斯波修理大夫家的斯波义信到加贺，寻机进攻越前。然而这
个尝试随着本愿寺回复消极而宣告失败。义信逃到了京都，并在本愿寺保护下度过余生。
随着斯波义统遭到守护代织田大和守信友攻杀，斯波一族几乎被屠戮殆尽，正式宣告斯波
氏走向衰亡。
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