※ 引述《Braginski (NO.9)》之铭言：
: 出版社连结：http://www.yoshikawa-k.co.jp/book/b573138.html
: 大家好，小弟日前在浅草的书店找到谷口雄太6月才出版的新书【<武家之王>足利氏
: 戦国大名と足利的秩序】一书，就决定买回来看看。之前版上曾经有版友分享过谷口
: 老师撰写讨论足利一门的论文，该论文也有一部分被引用到这本书的内容里面。
: 关于足利将军家在战国时代所扮演的角色，过去山田康弘曾经提出“共通利益论”，
: 认为失去实力的足利将军之所以能够在战国时代存活，最主要的原因是对大名而言，
: 将军的存在对其有利，只要善加活用将军的权威，便能对自己在地方上的扩张提供合
: 法的支持，也因为如此对大名来说使将军家存续是符合自身的利益的。
: 关于这点，谷口雄太从价值观上出发，提出了“共通价值论”。大名之所以支持将军
: 家的存续，他认为是在当时武家的心中“足利=武家之王”的价值观十分普及，对他们
: 而言坐在将军位置上的人有无才能都是次要，重点是那个人是否是一个足利家的后裔。
: 之所以有这样的价值观，谷口举出了南北朝时代到战国时代之间，足利氏借由强大的
: 军事实力以及透过意识形态的塑造（如建立完善的礼仪制度）等，使得“足利氏＝武家
: 之王”的价值观普遍深入当时整个日本的武家之中。在这样形塑价值观的过程中，如何
: 区分足利一门以及非足利一门，以及两者间享有的待遇差异就是一个被深入探讨的课题
: 。
: 那么这样的足利家秩序又是如何崩解的呢？这本书提出的看法是，这是一个由上而下崩
: 坏的过程，足利将军在逐渐失去军事实力的同时，对于各地逐渐战国大名化的实力者们
: ，采取了拉拢、怀柔的策略，开始承认这些出身较不高贵，但是实力强大的诸侯们所有
: 的影响力，不知不觉间室町时代强调“血缘”高贵的价值观被转换为“实力”至上的思
: 想。三好氏以及织田氏在战国中后期撇下不在京的将军，实质上支配天下的情况，被作
: 者认为是这种价值观转换必然会出现的结果。
: 个人认为这本书所提供的观点十分有趣，在先前有关战国期将军家的研究普遍以物质层
: 面进行探讨的同时，从心理层面来叙说足利将军在当时武家们心中的地位，认为大名们
: 打从心底认同足利将军的合法性，或许是另一种探讨足利家在当时扮演角色的重要论点
: 。
之前读织丰史那本书的时候 意外发现足利..
应该说德川以前的幕府对天下的羁縻能力 很弱
将军统御的治术 最重要的就是跟三管四职
甚至地方守护他们的底下人建立直通将军的私人关系
来制衡(靠北)自己的下属 甚至下人的下人都是私人关系网的一环
弄得整个从属命令链到处都有暗门通路 公开体系交错私人关系网
叠床架屋 错综复杂
然后还有镰仓公方这种平行幕府 独立组织
就设立个关东管领来牵制(挖桩脚)对方 再跟管领的下人搞私人关系无限LOOP
而这些都是远在应仁之乱前好几代的普遍惯例
有时候都搞不清处他们是在组织政府 还是在玩连连看....