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长年来参照‘日本耶稣会年报’的纪录，多认为安土城被烧毁是出自织田信长愚钝的次子
织田信雄之手。但必须注意的是，这项孤证其实仅见于传教士的回报，其实没有其他实证
可佐。而此说在前些年的考古中，发现安土城有类似清凉殿的建物，而更加盛行，并衍生
出织田信雄为父亲毁灭证据掩饰冒犯天皇的说词。
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却忽略了在‘信长公记’里早有形容安土城中“御幸之间”、“皇居之间”的段落，织田
信长在安土城内类似天皇居所的建物，实是为了安排天皇行幸安土城所准备，此事在当时
也并无遮掩，因此织田信雄并没有烧毁安土城的动机。
相较之下，在本能寺之变后，奉明智光秀命令进驻安土城的明智秀满为奥援山崎之战离开
安土城时顺手烧毁城池之说，在同时代的纪录或后世记述里也所在多有。
如秀吉事记
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明智军记
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筒井家记
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续本朝通鉴
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逸史
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这些书籍里，都纪录了明智秀满听闻光秀战败后，纵火焚城之事，相较于织田信雄收复安
土城却不明究理地将之焚毁，明智秀满战败后焚城逃亡的情况较符合当时常见的情况，因
此我个人较为采信此说。