: 譬如说真有三四十万人要被你杀﹐你应该先随机挑人﹐从中任意挑选﹐
: 或者每十人挑一个﹐或者你随便看到谁就指谁站出来﹐然后先把这少数杀掉。
: 然后再挑再杀﹐再挑再杀。人都有侥幸心理﹐自己没有被挑中之前﹐
: 都会期望自己不会被挑中﹐他会觉得自己或许能活﹐那么为什么要陪被挑中的必死的人
: 一起反抗﹖等到他也被挑中成为必死﹐其他人也同样不会帮他。
: 毛泽东搞政治斗争也是这样﹐当然﹐他换了种说法﹐
: 叫联合多数中立者镇压少数敌对者。
: 如果你有看那些描述纳粹在波兰街头枪杀犹太劳工的电影﹐就知道中外都一样。
: 你是真的祗想杀一部分留一部分也好﹐你是想全杀光但先骗他们也好﹐
: 反正都是要先给他们一种“可以生的希望”﹐就不会有太强烈的反抗了。
: 还有﹐如果能够利用自然环境﹐譬如纵火、瘟疫、饥饿、缺水...
: 那就尽量利用效率更高的自然环境而少用刀枪。
: 呃﹐是不是有点跑题变邪恶了....
这是一种士气上的差别
士气是一种很玄的心理战武器
一般来说
只要城墙还在 大家都会有一种再撑一会儿 援军马上到的心态
这时要动员残余的士兵跟可以动的居民 就十分容易
因为除非粮食不够
不然谁会想被破城呢?
相对的 在城外的进攻部队 往往要忍受很惊人交换比
还不见得就攻的下来
而且初期的攻城战 进攻方的先头部队往往得承受很惊人的损失
因此 会被送上第一波攻城的部队 往往都是杂牌军跟刚投降过来的军队
只有这些军队 当时的军队领导人才不会担心他们的损伤
因为这些杂牌部队就算死光
对军队领导人来说 一点感觉都没有 反正不是自己人
对于先攻的军队的士兵来说
冒死前进又是为了什么呢?
除了被逼着向前之外
通常来说 是为了钱跟女人
将领碰到难攻的城池时 往往会给士兵一个承诺
那就城破时 男人都杀掉 女人都给你们分 钱也给你们分
身为将军的我 要的是胜利跟土地 上面的人会怎样
我不在乎
屠城对激励士气有很大的好处
所以项羽屠城 刘邦也屠城 就是这个道理
要知道 古时这种新生的杂牌军队 通常都是没有钱发军饷的
那如何让杂牌士兵情愿冒着生命危险去打仗呢?
答案就是靠屠城
屠城是一种必要之恶
又
被屠城的那一方 城破后 为何不抵抗呢?
一般来说 守城方的军人数是较少的
再者 如果一个城失守 通常守方的青壮年士兵或民兵早已经死的差不多了
而且在失去城墙这样的心理学武器
一但城破 守方的士气会掉到零
这时要再组织巷战 通常都有一定程度的困难
因此就中外历史来看 城破还能抵抗到最后一兵一卒的情况其实很少见
除非领导人同时也是宗教领袖
不然 人心只要垮下来 通常就没办法了