(最近有在分享一个哲学网站，纯兴趣，
里面谈到了我思故我在：https://goo.gl/fyNOVE)
不知道这样论述是否正确？
笛卡儿“我思故我在”其实应该翻作“我思我在”比较正确。
如果要说“我思故我在”是代表了因果关系的连结；
可以换句话说：“我思我在”是强调一种状态表示，而非因果连结，正才是笛卡儿的意思
1.当我在思考时、怀疑时，确信我即存在。
2.当我存在时，那个我是正在思维、怀疑的。
有发现吗？翻成“我思我在”时，顺序可以前后调换，其因果性的连结就没那么强了
。

翻成：我思故“我知我在”，这样更清楚然后没有2.吧？

没有2? 我是想强调如果调换顺序的话因果性或许会减少

觉得2怪怪的

应该要在绝对的唯心论架构下2的衍生解释才保证成立吧但笛卡尔只是怀疑，并没有肯定现实世界绝对不存在XD

这不会反而变成充分必要的意谓吗？

如果从佛教来诠释，一般人大都认为这个身体是"我"，有些比较会思考人生的人，观察到身体其实只是许多物质组成渐渐明白，身体不是真正的我，而进一步观察 这个"能思考"俱备主动性、掌握性的意识才是 "我"。如果能而再进一步观察，也会发现这个能思考的"我"，其实也并不真实，反而因为我的"执著"造成许多烦恼痛苦的来源。这是一种不同哲学的诠释角度。

他只是采取论证形式从客体为主的知识界到察觉思的主体性

笛卡儿自己写的法文版本就是我思故(donc)我在，没有第二种可能。

so what? 因果连结怎么了吗? 没看到文中怎么批评呢