如何分辩，真道与假道，真修与假修，太容易了，只要用身体是否健康，是否无病痛，
便能分辩。可悲的是有很多修为者，被置入邪说，认为病痛是魔考，是业力，
真是让人儍眼，也只能说世人迷信，迷修而己。
修道不难，(搞懂了)便容易，手抬高便有了，天花乱坠的文理别悟了，很简易，
眼耳口鼻舌身六识外感，便成为佛家的，色受想行识，指的就是性，性在那里，
心字的第一点，元関，也就是大脑系统的中央，人的一切行为都由大脑指挥，
元関外识为性透过外六识，眼耳口鼻舌身，形成色受想行识，所以是外求，外修，
是后天，性为心所化，只要懂得性向内求，回归内道，见心即成，佛教二千多年
修为法，明心见性，襌宗名言，修死，死修多少人，正宗方法是，(明性见心)，
率性复命。
人出生来到人间三岁之后，天性原性己(息)，便由后天眼耳口鼻舌身，取代，
由色受想行识，领导人生的一切作为，家庭事业，理想未来，修道超凡，
都是后天行为，什么佛性，道性，仙性，灵性，都非真性，把色受想行识，清理干净，
便能入定，由定入无即能恢复天性，原性，天性自在，原性逍遥。
真正修为也在基本功，方法是，由净入定藏于无，何谓净就是把负面的思想，
不正确的观念，把过去生活中不好不顺的阴影清除，要如何清干净，就是要会分类，
把色受想行识用在生活上，把由净入定藏于无放在生命中，生命与生活搞清楚便能
入道修为。
生活中的点点滴滴经由色受想行识.点点上心头，滴滴入忆识，这是生活中都能察觉的，
但有谁能察觉生命正在流失。
为何要学净定无，是想成道吗？任神仙也无法得知道的原象，学净定无的真义在于延缓
生命能量的流失，不病，不痛，不易老这才是真义，道的真谛
生命由原初之无衍生而来，神无之境名曰道。与生命同在，与天地同在，
故无需人去加工成之，入无藏无，以无知无是神知神通也。
龙原神域 阴阳师