※ 引述《nknuukyo (我无所能因敌成体)》之铭言：
: 一、孔子是否是哲人？
: 看哲这个字在这里怎么定义，如果以西哲的大概判准来说，似乎逃不掉认识论。
: 就认识论而言，系统性、广度、深度，个人以为是："老子＞墨子＞孔子"
我恰巧读过墨子？我看篇章内容大概不至於哲学意义墨在老后。
至于孔子有什么认识论、或者说什么叫认识论？没研究。你是指“正名”名实
这类的东西？手边刚好老子论语墨子都是有的。你可以引书。
: 影响？
: 请说说你怎么判断的吧？
: 个人不以为整体文化上道家影响会比儒家少啦
我的意思是：先秦以前儒道易经都是同源的。补你后文问我我读过马王堆易经吗？
没有。但是我在易经上面比较靠近象数派。我看象数派意思是完整的。大概插不下
另外一种版本的易经〈卦序之类的....〉。
我认为逻辑上论理上插不下另外一篇。
: 二、胡适殷儒论：
: 1.引胡适的Ａ文不代表同意他的Ｂ文
: 2.殷儒＝遗民？遗民指的是文化还是血缘？　这个是需要界定的问题。
: 在文化上，老子崇尚母性价值，这点跟女人可以当将军的商朝确实相近。
: 这可能也点明：如果道德经出土那么晚，怎么商代的文化特色还那么强？
胡适那篇考证老子的文字我正好读过。殷儒那篇文字〈说儒〉冯友兰的中国哲学史
〈我手边商务本页889处〉他是批评的！他说论儒不必与殷民族有关。
大致上我认为楚国文化似殷。
: : 我非同意该论述。不过史记说孔子比老子稍后而同时。那个年代记言的东西拿来跟老子比
: : 就是论语跟老子。老子是多人论著、就非老子自著。主张非老子自著就是后人集成。
: : 论语是后人集成。年代在战国以后。老子类似论语、年代当在何时？
: : 你能够否认给与仁这个字丰富意义的不是孔子吗？而且仁这个字在周武王时代有多少
: : 意义呢？
: 这个字在周公时就用了，文本未出土或毁损不代表就没有。
: 而且"赋予意义"真的不是每件都"好事"
人跟仁用字一样。道这个字孔子也在用。不如你告诉大家仁跟道是一种约定成俗还是
赋与丰富意义以后才有定义的东西？
: : 你说孟子不愿意讲老子、这句话算是什么？心理分析还是语理分析？还是文本分析？
: : 评语同上！你凭什么替孟子讲话？
: 都一群儒家能帮老子讲话了，我拿个1%的比例来揣磨一下孟子怎么想，
: 似乎也只是刚好而已XD。
我是认为揣测之言尽量少。你们讲得好像
孟子不谈老子就是因为尊师重道 <