※ 引述《fck302 (天上有神龙)》之铭言：
:以下有一些问题:
:1.佛家一些人持有一种观点，认为道家的道其实和梵我思想一样，就算说道家修到忘我与
:道冥合，其实也不过是把我执扩大成万物合一的大我观？
　　“善知识，心量广大，遍周法界；用即了了分明，应用便知一切。一切即一，
一即一切；来去自由，心体无滞，即是般若。”－－《六祖坛经．般若品第二》
　　用这种看法来看待的话，惠能大师岂不是要哭哭了。
:2.佛家对四色界襌与四无色定的描述，似乎真的概括了很多宗教的入定的特点，对此道家
:又有什么想法？
　　道家甚少对入定作出定义来，以我看到的资料，顶多就是“无念”二字，也没
什么太多解释。
　　“何名无念？若见一切法，心不染著，是为无念。”－－《六祖坛经．般若品
第二》
　　惠能大师对“无念”的解释，我觉得倒也不错就是了。
:3.佛家认为有变化即是缘起之物，因此反对有不生不灭的神灵存在(因为衪们仍是有活动
:有做作有见闻觉知的众生），即便在大乘观念中阿弥陀佛也会有入灭的一天，毕竟缘起现
:象可以由现实中接触到，佛教徒亦能通过观智去自证，那么道教在哲学上对此有什么反驳
:？
道教里较严格的神仙分类是“先天神”和“后天仙”。
神是先天气所形成，凡人不可学。
最著名的是三清，《道德经》里的“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”的经文片段影响了道教一炁化三清的神学理论。
成仙则是一般人可以达成的。
如果是由道教的观点，佛教的佛是大罗金仙，算是仙里最高等级了。
至于道教并没有“创造神”，只有“管理神”，因为宇宙的一切是由道所化
成的，包括先天神。玉皇上帝算是等级最高的管理神了。（但在道教的神祇体系
里，至上神是三清里的元始天尊。）
要成仙，可以自力达成，但理论上也可以完全依靠他力（例如：吃仙丹。问
题是真能成仙的仙丹难得，吃了会中毒死翘翘的倒是一堆~~ XD）