“留侯天师世家宗谱”是记载留侯天师世家家族相关重要事蹟之文物
是研究历代天师和道教起源、创建、兴盛、衰落的重要文献资料
今次要来针对有关来台后的恩溥天师与家族族人的宗谱部分做讨论
这本是留侯天师世家宗谱的封面
宗谱一套共有9册 拿其中一本做为范例
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首先 我们先来看恩溥天师家的部分
第六十二代天师为张元旭
第六十三代天师为张恩溥
这个部份应该是没有什么好质疑的
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再来 是元旭天师的子嗣部分
长子为张恩溥 四子为张恩洪
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这是张立泰的宗谱部分
他就是张道祯的祖父
张立泰有4个儿子 三子为张星景
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这是张星景的宗谱部分
张星景的次子为张道祯
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对照一下 户籍誊本的部分 一样吻合
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这是张源先的宗谱部分
上面写着"摄理" 并非正式天师
(关于这部分日后另外会再做讨论)
张源先有3个女儿 长女为张懿凤
祖训第一条:传男不传女 就被打脸了
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再来谈到张意将的祖父张新君
这份是他们家日治时代的户籍誊本
关于这份户籍誊本 提出4个疑点
1.张新君的父亲为张金凤
并非第六十二代张元旭天师
职业栏上写着是"田佃作业"?
怎么张新君的职业栏会是"天师の子"
2.若张新君真的是"天师の子"
为何他的大哥张铁国 弟弟张庆川
职业栏上怎没写"天师の子"?
3.对照上面元旭天师家的宗谱
四子是张恩洪 而非张新君
张新君的出生别是次子 不是写四子
4.张元旭与张金凤的年代误差
张元旭天师生于同治壬戌年 同治元年(1862年)
张元旭天师卒于民国13年(1924年)
张金凤生于明治8年 光绪元年(1875年)
张金凤卒于昭和16年 民国30年(1941年)
光是年代就误差这么多 是要怎么扯上关系?
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另外 张新君出生于大正二年 民国二年(1913年)
张恩溥天师是民国38年(1949年)跟随国民党来台湾
若张新君真的是元旭天师的儿子 那怎么会出生在台湾?
恩溥天师过世的时候 讣闻怎么没有张新君的名字?
这份是民国59年(1970年)由中央日报所刊登的讣闻
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以上资料 如果有版友对于这部分还有疑虑的话
台北故宫博物院有一套完整的“留侯天师世家宗谱”
有兴趣的话可以去对照看看 是真是假就能分辨
若你问那份日治时代的户籍誊本是怎么来的
那就是张意将去龙虎山带去核对祖谱 所遗留在那的
曾有学者去龙虎山查証 张明熹族长所提供的
真真假假 假假真真 相信大家都会有智慧去判断的~