原来己经是去年的文章了~
都在玩手游，今天才来道版看到这篇~
有些点我就回应一下好了~
不过原文太长了，我会删掉一些前前篇的内容~
※ 引述《ccclum ()》之铭言：
: @者: ccclum () 看板: Taoism
: 标题: Re: [问卦] 有没有静坐的八卦？
: 时间: Thu Dec 25 09:25:47 2014
: ※ 引述《WEINUO (行人)》之铭言：
: : 坐是为了安稳身体感官。属形而下的描述。
: : 忘是属形而上的描述，一种精神层次概括形容词。
: : 要细腻一点可以分很多层次。
: : 要简单一点，就只是喜怒哀乐未发之时；不思善不思恶之时；
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 其实这就是一般持修的朋友在往上进修时会遇到的陷阱囉，而这种不思善恶的状况
: 在佛家就称为"无记"。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。.........出至中庸
不思善不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？....这是出至六祖坛经
孔子和颜回所讲的坐忘，基本上和无记或顽空是完全不同的概念阿!
: 我先来简单解释一下修行进入无记的状况好了，好听一点说是就是放空很舒服，再
: 练下去就变成发呆变白痴，最后成就一滩死水，追求不思善恶的相对(空有)，都是
: 执著，这样的状态就称为无记空，也可以称为顽空呀。
: 不要认为自己没有这个禅病呀，追求静坐的朋友，心底骨子里都希望达到"虚空"的
: 境界，可许多朋友持修时，都会认为虚空的境界需要透过某些方法来达到，其实以
: 佛家来说，应当是勉励自己的心量能够虚空一样大才是。
: 当然佛家也谈到缘起性空与法身的关系，这点虽然跟道家修行的阳神与结丹有一定
: 程度的关联，但我认为到底的根本概念是两回事，但这边就不多谈了。
: 以道家来说坐忘更多时候是追求天人感应，天人感应简单解释为与宇宙的源头真理
: 相应结合，达到与大我统合为一。但佛家说的无主宰、舍自然却真的老老实实地赏
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 了这种天人感应、合一的一个巴掌。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
如果你是这么认为...那只能说彼此对佛道的认知应该是不同的~
就不回应了~
: 偏题了，拉回到不思善恶的无记概念，
: 反正只要在持修(清净)的过程中，有一丝毫地想要贪图安逸、想要远离痛苦或处在
: 两者中间却不愿立即起身处理，不愿透过行动从物质生活中解脱，那接下来的持修
: 就很容易趋向于执著而不自知了。
: 当然无记也可以从庄子的故事中"槁木死灰"和"隐几"的故事来比较及探讨，不过这
: 边暂且先不多谈了。
无记应该是指这四种境界吧.
一空无边处。二识无边处。三无所有处。四非想非非想处
这是佛教的内容，在心灵的境界上，佛教的写的真的很详细
: : 无念为宗、无相为体、无住为本。
: 以上三句话是出自六祖坛经定慧品
: 六祖清楚地定义出来无念的法门，并再带出无相跟无住的意思。如果这边要谈论，
: 恐怕有画蛇添足之嫌，我大概带过一下简单的定义就好
: