在另一个文章中看见这个词汇
涉及宗教民俗，观点可能有争议；转贴重点在“夯枷”二字
http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1021511
自由广场》《李筱峰专栏》台湾人又在中元普渡了！
2016-08-14 06:00
想起一九二一年蒋渭水结合知识青年与社会菁英，为台湾社会探病投药，成立“台湾文化
协会”，致力于文化启蒙运动。破除迷信是其重要的工作。蒋渭水在其著名的〈临床讲义
〉中，为“患者”台湾诊断出的“现症”包括“风俗丑陋，迷信深固，顽迷不悟…”
一九二七年文化协会分裂，左翼的“新文协”走社会主义路线，不崇尚鬼神自不待言；而
老干部蒋渭水、林献堂另组“台湾民众党”，除从事政治运动外，也继续“打倒迷信、打
倒恶习”。蒋渭水在《台湾民报》中，呼吁破除“烧金纸、祈安建醮、补运谢神”等恶习
。
在破除迷信的运动中，要以一九二九年起连续三年在台南市掀起的“反对中元普渡”运动
最为著名，那是由当时属于“台湾民众党台南支部”的外围组织“赤崁劳动青年会”（多
为原台湾文化协会成员）所发起的。他们举办群众演讲，印行《反普特刊》，呼吁“绝对
地反对普渡，打倒一切的迷信”。
当年主导这场“反普运动”的证峰法师林秋梧，慨乎指出：“我们台湾同胞中许多是继承
这个（中国）‘南人尚鬼’的遗传性，每年到了旧历七月就花费巨款的钱财，虚掷了许多
宝贵的时间，用着莫大的牺牲，说什么要体佛的教旨大发慈悲济渡阴间一切无所寄托的饿
鬼，孝敬‘好兄弟仔’。且自以为自己也是个热心虔敬的佛教徒。这种的态度真是可笑又
可怜得很了。”
法号“证峰”的林秋梧，是一九二○年代参与社会运动、提倡宗教改革、致力破除迷信极
为用力的宗教家兼社运家，林秋梧对于“鸡母屎半乌白—大似台湾佛教徒之杂信”淋漓痛
陈：
“人家说城隍爷灵感，他便追从人家去夯枷画面，跟在神轿后行遍市街，浪费许多金钱、
时间；听说妈祖就拜妈祖，听说大道公就拜大道公，听说有应公、土地公、松树公、石头
公，他便去拜有应公、土地公、石头公。明明是多神主义的道教信者，而他偏要冒名为佛
教徒。佛教说不得占相吉凶（见‘遗教经’），而他却竟然连造厕池也要择日卜卦。佛教
禁止咒术仙药（同前），而自称佛教徒的，却惯烧符唸咒，说可医人疾病。他们一班中有
什么柴先、铁先、狗先、厚仔先、不党先等等的称呼者，正是证明著其背教的行为。”
八、九十年前蒋渭水、林秋梧他们所致力的破除迷信，至今成效如何？除宗教信仰内容我
们应予尊重外，从宗教仪式的层面检讨，问题之严重，恐非当年蒋渭水、林秋梧们所能想
像。仅以焚烧纸钱一项来看，现在台湾每年大约烧掉廿八万吨纸钱，浪费新台币约一百三
十亿元，至于破坏环境、浪费资源、为害国民健康，更不待言。蒋渭水、林秋梧们若在天
有知，能不唏嘘浩叹？
（作者为国立台北教育大学台湾文化研究所教授）
※ 引述《RungTai (RungTai)》之铭言：
: http://www.ttv.com.tw/news/view/10508100031600L/573
: 骂老公四年 妇人"夯枷"向城隍爷忏悔
: 台视新闻 2016-8-10
: 农历七月，嘉义还有一种特殊的消灾祈福的仪式，叫做“夯枷”。相传做错事的人，想忏
: 悔就背上刑具，到城隍庙前赎罪。而今年的夯枷仪式目前还在热身，就有妇人前来忏悔，
: 表示骂老公骂了四年，希望城隍爷能原谅。
: 信众们身上揹著纸做的刑具，进入了“衙门”，要向嘉义城隍爷，好好忏悔。习俗说，骂
: 人是造口业，就要消业障，老公骂了四年，当然要趁著“夯枷”仪式来消灾解厄。但仔细
: 一看，疑，城隍爷好面熟，原来是嘉义市长涂醒哲，怎么办起古装，原来为了让今年夜巡
: 城隍爷习俗，更遵循传统，特别Cosplay。顺便教学一下，“夯”的意思是，把东西扛在
: 肩膀上，“枷”是古代刑具，夯枷是说百性相信，鬼月揹上刑具来到城隍爷面前忏悔，盼
: 能消业障。其实国语说夯枷，说的很饶口，但台语一听就明白，夯枷、叫做gai5-ke5，没
: 错就是自找麻烦的gai5-ke5，咱么嘉义市长涂醒哲还有立委李俊俋，以及嘉义市警察局长
: ，夯了一个枷，办古装，连同后面信众们一起gai5-ke5，莫非就是希望大家都能来年顺遂
: ，一起消灾解厄。
: Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=b3bq4k5T-rY