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作者: sbs5099 (台籍日兵家属请q我ID) 看板: Gossiping
标题: Re: [新闻] 入赘男日治时代擅自申报当户长 5代子孙 1
时间: Wed Mar 13 10:08:22 2019
https://tw.appledaily.com/new/realtime/20190308/1529653/
上述这篇新闻连结提到
“杨火旺跟他的爷爷在日治时期，也曾多次到地方户政单位申请改姓，但当时民情政府官
员很难会听民众囉嗦或讲道理，好几次都被请出去”
关于这段描述有些意见......
1. 日治时代户籍誊本是可以订正的。
我亲戚有一些是从母姓的。
其中有一家一开始子女被写错写成父姓，后来反映后在日治时期全都订正成功。
因为没有看到完整的户籍誊本，以下为只根据新闻上图片的户籍誊本来做推测。
2. 陈家让张姓媳妇招夫招来这位杨姓先生，
但是户籍誊本上却没有陈家长辈跟陈家其他人？
日治时期第一次做户口调查警察是会去家里面访问的。
新闻中提到陈火旺先生日治时代曾跟爷爷多次前去反应，
表示陈家当时最起码还有他爷爷这位长辈在，但却没出现在户籍誊本上。
陈家长辈还在，但却不在同一个户籍，应该是没有住一起而且因故必须分户。
日治时期如果同一户籍但没有同住，户籍誊本上会写明现居地是“寄留”而不是户籍地。
因此可以判断这是一个独立的户籍，而且户籍中没有陈家长辈在。
已分居且分户的家庭，在陈火旺先生的父亲过世的情况下，
户长应该会是陈火旺先生或张姓女士。
然而右下角的户主继承资讯写的却是“明治十八年因父亲过世继承户主”。
问题是陈火旺先生明治二十年八月出生，也就是说前户主并不是陈火旺先生的父亲。
当然也不是他的爷爷。
因此可看出前户主指的应该是当时那位招夫杨先生的父亲。
也就是说这份户籍誊本显示的是这是杨家的户籍。
问题在于，当时该如何在日治初期第一次户口调查时，
让警察知道这个家的户长该是陈火旺而不是杨先生。
首先第一个关键在于陈火旺的母亲张姓女士。
从这份户籍誊本可以判断他们应该是没有跟陈家人同住。
如果她在第一次户口调查时没反应，后来存命时期于整个日治时期都没有争取订正，
申请改正为以陈火旺为户主的陈家户籍，
那么就没有人能够证明杨先生是招夫。
陈火旺先生是晚辈，晚辈跑去申请让养父变招夫，日治时代的办事人员当然不会受理。
至于陈家长辈爷爷应该是没同住，再加上不同户籍，他的立场去申请当然也不会受理。
因为他根本就是不同户籍的外人。
这是为何他们日后去申请订正也无法通过，
应该不是因为“当时民情政府官员很难会听民众囉嗦或讲道理”。
至于小孩子能不能当户长？以同一份户籍誊本来看，
明治四十年杨先生过世后，他的长男杨万火当时六岁继承户长。
这代表陈火旺先生的母亲如果愿意争取，
即使年幼，当时他也能拥有一个属于自己陈家的户籍。
然而问题似乎也不是只出在张姓女士跟她的招夫身上。
从同一份户籍誊本上也可以看出，有试图订正过的痕迹，
陈火旺先生的续柄字段有加写上招夫。这应该是想订正但写错字段。
那看起来不是后来订正的，因为后来订正的，经手人会盖章，而且会写上订正事由。
看起来可能是第一次做调查的时候，
张姓女士跟杨姓先生在访问完毕后才想到要讲招夫的事。
问题是日治初期的日本人应该是不懂招夫的意思。
日本有招赘制度但是男生是以养子的形式进入女方家户籍。
他们可能无法理解为何张姓寡妇结第二次婚，
然后杨姓男生进来陈家招夫却不用改姓当养子，
而且更难以理解的是，在分辨招夫与养子的差异之前，
日本户籍制度中家父长制的前提下，户口中却没有陈姓的长辈。
他们可能听完说明觉得根本只是寡妇改嫁，那陈火旺先生当然就是养子。
日治初期日本人还不太会讲台湾的语言，需要透过翻译。
翻译的人如果语言不太灵光又再加上日本没有招夫的概念，
然后类似概念的婿养子的前提家中要有长辈却又不存在于该户口的话，
在判断上就很容易出错。
不过，就算真是出错，还是有机会能订正，问题在于当事人有没有意愿订正。
这边的“当事人”当然不可能会是晚辈以及其他户籍的人....
回到问题原点，要如何证明杨先生是招夫？
在家中没有陈姓长辈同住的情况下，当时只有张姓女士跟杨先生能有权申请订正。
文中有提到日后去争取的是陈火旺先生跟他的爷爷。
如果张姓女士跟杨先生当时没有去争取订正，表示那份以杨先生为户长的户籍，
就是他们当时想要的结果。