※ [本文转录自 Reewalker 信箱]
作者: sizumaru (藏书界竹野内丰) 看板: Gossiping
标题: Re: [问卦] 日治时期的台湾人懂北京话吗？
时间: Mon Mar 4 23:21:31 2019
※ 引述《elec1141 (木村拓哉)》之铭言：
: 日治时期
: 为台湾人被日本殖民统治的时代
: 当时的台湾人普遍以台语沟通
: 部分人还能以日语沟通
: 那北京话呢
: 也就是现在的中文
: 当时的台湾人懂这种外文吗？
阁下居然是木村拓哉吗？好喔好喔，我是藏书界竹野内丰。
今天来聊聊日本时代台湾人到底会不会北京话。
其实日本人还没来到台湾之前，确实以为台湾人会北京话。
理由很简单：台湾人是清国人，清国的官话是北京话，台湾人当然会北京话，
简直就像A=B，B=C，可证A=C一样，就像初音是个软件一样，是颠扑不破的真理。
只可惜A=B=C，似乎不是唯一解。
1895年，一个叫做伊泽修二的教育家怀抱着教育热血来到台湾。
伊泽修二就是犯了上述A=B=C的错误想像，
浩浩荡荡居然带了一百多个北京话通译一起来。
来到台湾之后发现，这些北京话通译就跟伟大的王者DIO说的一样：
“无驮无驮无驮无驮无驮无驮无驮无驮无驮！！！”
不好意思，全部没用，一百多位通译先生不好意思你们先回家，有机会再联络。
伊泽修二出师未捷身先滑一跤，不过妈妈说哪里跌倒哪里爬起来，
他马上跟台湾总督桦山资纪建议，台湾的教育需要两个目标：
一个是“目下急要教育关系事项”，
另一个是“永远的教育事业”。
“目下急要教育关系事项”尤其重要：日本人要赶紧学台语，台湾人要赶紧学日文。
不过这也只能怪他太过托大，大约同一时间在澎湖的日军通译官，
已经把台语初步整理成册了，也就是日本史上第一本台语教材：
《台湾地志及言语集》
封面
https://i.imgur.com/GtzLDOL.jpg
内页
https://i.imgur.com/8iCGEYB.jpg
可以发现拼音全部没有调号，照念出来只会像死鱼讲话一样平板，
因为当时日本人对于台语复杂的声调系统和变调规则还没掌握。
恭喜，这位身在澎湖的翻译官岩永六一桑，比伊泽修二抢先一步拿到台语乖宝宝章！
但是伊泽修二也不是省油的灯，隔年马上整理编辑出《台湾十五音及字母详解》，
成为后来官方编纂台语字典的基础。
https://reurl.cc/0Z9ql
后来伊泽修二因故离台返日，原因可以在八卦板搜寻我前一篇文章；
他回日本之后，1902年跟一个叫做吴汝纶的中国人聊天，
这一聊，居然聊出中国的国语运动。原因请自行Google。
伊泽修二，真正的大教育家，在日本、台湾、中国三地的语言教育政策都留下影响。
在这之前，全大清国包括台湾在内，并没有多少人懂北京话，因为根本用不到。
就算是经商，从台湾跑去福建，大家都讲厦门话也是能通，
就算跑去广东、苏州，请个翻译给人家一口饭吃也不困难，所以没有学官话的急迫性。
真的有急迫性得学北京官话的，只有当官的或者非得到北京买卖的。
其实清朝也有为了“北漂”官贾而编撰的“官话教材”，这么巧我就有一本。
清代蔡伯龙的《官音汇解》
https://reurl.cc/6Q7zr
https://reurl.cc/L64k3
上头是福建话，下头“正”下的是北京话。
例如“〇目仁 正眼珠子”，意思是福建话里“目仁”到北京得说成“眼珠子”。
但这毕竟是少数啦，上一次去过北京的台湾人叫林爽文，是押送到北京处死的，
一般台湾老百姓活三辈子也不会有one night in Beijing的经验。
莫名其妙打了一小时还没讲到正题，不好意思让我调1.5倍速讲快一点。
在日本统治下，台湾人当然也没必要学北京话，除非是跑去北京留学或工作，
如洪炎秋、陈澄波等人。
不过，在日治后期，学北京话的书籍变多了，应该是与中日战争有关。
这是吾家收藏的几本日治时代北京语教材。
https://i.imgur.com/IWQyUL2.jpg
像这一本《支那时文研究》，摘录中国报刊的文章对译日文并加注，
很明显就是战时来个知己知彼的用途。
https://i.imgur.com/fjfC6gY.jpg
有趣的是这本书有原书主签名，嘉义朴子人，查了一下资料，
他后来去海南岛当日军翻译，可证当时台湾人学习北京话的实际用途。
同一时间，其实台湾人在私塾学汉字也是用中国出版的教材，
但是是用台语（或客语）念，
所以形成了“虽然使用北京话教材，但不读北京话”的“汉文共识”，各自表述。
https://reurl.cc/p5rqe
不过也不能说当时台湾人学北京话都是为了战争，也有人是着眼在亲善的用途。
例如蔡培火，1936年二月在日本东京，
找到钱稻孙（翻译家）、孙毓堂（后成为经济史学者）两人学北京话，
便是立志成为中日亲善的大使。
这是那天蔡培火的日记。
https://i.imgur.com/SvE80rW.jpg
后来在战争最激烈时，蔡培火的日华亲善之说惹怒了日本，堂皇入狱，
出狱之后仍不死心，跑去中国继续提倡日华亲善，没多久日本突然投降，
蔡培火身在中国就因此误打误撞加入国民党，此后终身变作KMT的台人官员样板，
一生评价两极，这是当年他写下首日学习北京话心得的日记时，始料未及的。
要不是他学会北京话，他可能不会跑去中国当亲善大使，
战后直接返台，大概就和老朋友陈炘、林茂生、陈澄波一起死在228事件了。
这样对他来讲是好还是不好？没有人答得上来。
做个总结，台湾自古百姓会北京话的应不多，但比例多少我并没有资料，不敢乱猜。
日治时代由于工作、求学需求，会讲的人应该多些，
中日战争开打后，由于战争需求，相关教材与训练因应而生；
不过也有人不是为了侵略，而是怀着亲善的理想而学习。
可惜战后强制性的语言政策与文化洗脑，
把本来没多少人会讲的北京话，扶植成今天可以把其他岛内语言踏平的哥吉拉，
不知当年努力学习北京话的先贤、战后初期疯狂投入“国语热”学卷舌的民众，
给他们一台时光电视看看今天，不知做何感想？