※ 引述《moslaa (万变蛾)》之铭言：
: 1960年代版
: 中国之所以不顾一切而对日抗战，一部分原因即是为了台湾，
: 并有不少台胞在内地参加抗战工作。
我爸1949年出生，不知道是不是读这个版本，如果真有读到这句话，
也难怪他会自卑爸爸当过日本兵。
我家乡隔壁乡(不是隔壁村是隔壁乡)的仕绅家族，他们也是有平埔族血统。
二战时他们的子弟选择回到大陆去帮祖国(中国)。
1895年抗日之后，他们家的领袖跟我故乡的领袖是一起逃回对岸去的。
后来抗日结束，我故乡的领袖死在大陆，他们家的领袖有活着回台湾。
回台湾之后，日本政府也是帮忙他们把战争期间失散的财产找回来，还给他们。
因为都是仕绅阶级，后来他们家的子弟也是受好的教育在社会上有好的出路。
最后战争期间子弟们选择回到对岸去帮祖国。
我故乡的仕绅抗日领袖家庭就没有回去了。
他们感谢日本政府帮他们把战争期间被夺走的财产找回来，
受了日本的教育、也一样担任庄长书记教务校长等工作之后，
跟隔壁村领袖一样，在地方办学，让乡民们有机会受日本教育，用日文找工作。
后来二战爆发之后，日本政府会要求各地尤其是农村要出多少人来当兵。
仕绅家族由于通常是担任庄长以上职务，也是要帮忙找人。
我故乡的仕绅家族，有出人当日本兵，那个人在南洋战死没有回来。
我在这里告诉你我诚心的感想。
他们在日本时代受了日本的教育取得了不错的社会地位，
简单讲，他们过著比一般村民好的日子，
当战争的时候，当日本军指名要从这几个1895抗日激烈的村落找人的时候，
他们就算不出人，也没有什么错。他们就算跑去对岸帮忙打台湾人，也没有什么错。
因为每个人的认同不一样。
但是当我知道他们家也有出人的时候，我知道的当下是泪流满面。
因为我之前听我家族长辈说，我叔公是被里长拉走的。
当时我很气愤，心想怎么可以用那种讲法呢？
“每一家都出人了，你们有没有意愿也一起去呢？”
这样不是变相的威胁人家，说不配合你就不合群，我们要排挤你吗？
结果我调查到最后才发现，原来所谓里长家就是我曾祖母的娘家，
而且他们家也有出人，而且人死了现在尸骨还在南洋没有回来。
我知道m大的立场，但是我自问我自己，如果我是战后从中国来的人，
我听到这个故事，我真的会责备他们吗？
你当年身为抗日领袖，二战时要打你的祖国，你是不是就该离开你的故乡，
回到你的祖国，帮你的祖国打你的故乡的邻居亲友？
我真的觉得，这个问题没有对错。
我们住偏乡，几乎整个村甚至包括附近的几个村落，都是我们的远亲。
身为地方仕绅，庄长家自己不出人，然后拉别人家的18、19岁的年轻人出去，
这种事情如果你以台湾在地的角度来看，我想是真的没有道理。
因为我们这附近都是有原住民血统，台湾才是我们的根。
这也是为什么，1895抗日失败之后，那些逃去对岸的人后来又再回来的原因。
我可以理解，如果你以中国人的立场来看，你当然会期望我们要跟你们站在同一阵线。
可是我真的希望你们也能想想，我们这边的人，站在我们的角度，
他们都是我们的亲戚邻居，是我们从小一起长大的同学好朋友。
谢谢你今天提供了这个资讯，我不知道原来我爸爸曾经受过这样的教育。
明天等我爸起床，我会马上告诉他我打的这篇文章的内容。