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存善念保留先人生活点滴 陈仕贤踏查全台古墓
发稿时间：2018/08/12 08:25最新更新：2018/08/12 14:36
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几乎被铲平成为空地的鹿港第一公墓，大墓冢已被拉起封锁线，上方覆蓋塑胶布，以免挖
出的骨骸被曝晒，旁边则留有石碑，古墓研究者陈仕贤进入公墓前，先双手合十默念，以
示对先人的敬重。中央社记者吴哲豪彰化摄 107年8月12日
（中央社记者吴哲豪彰化12日电）正进行除冢作业的鹿港第一公墓，工人挥汗操作怪手，
却赫然发现疑清朝时期大墓冢、“女同归所”及“万善同归”石碑。众人一头雾水时，古
墓研究者陈仕贤已赶往现场抢救历史。
“这个墓冢代表了清朝时鹿港人的善行义举”，陈仕贤望着众多骸骨，一边在公墓寻找是
否还有跟“万善同归”一样历史悠久的石碑，一边解释从石碑年代判断，这里应是清朝鹿
港慈善机构“敬义园”将无名男、女尸分开埋葬的墓冢，只是在日治时期由于都市重划，
石碑和墓冢一起迁移到现今的第一公墓。
敬义园创立于清乾隆42年（西元1777年），由浙江绍兴魏子鸣与鹿仔港巡检王坦捐倡，得
士绅林振嵩和泉厦二郊鸠资所设的民间机构，不但有条规，公选地方有志之士专责其事，
且禀官存册，主要工作是辟义冢、施棺木、掩骸骨、祭孤魂、拾字纸、修桥梁、平道路、
济贫病与救水火。敬义园由民间创立，与当今“基金会”的成立颇有相同的地方。
几乎被铲平成为空地的第一公墓，大墓冢已被拉起封锁线，上方覆蓋塑胶布，以免挖出的
骨骸被曝晒，旁边则留有石碑，陈仕贤进入公墓前，先双手合十默念，以示对先人的敬重
。
从小在彰化县鹿港镇长大的陈仕贤，熟悉鹿港历史及文化，不但对人在世时住的鹿港老街
、房子如数家珍，连人死后住的房子，陈仕贤也全台走透透，访查名人坟墓。
“文史工作者都喜欢研究人在世时所住的房子，古墓就是人死后住的房子，当然也有值得
研究的部分。”陈仕贤说，房子受住户影响，建筑外观呈现不同风格，死后住的阴宅也是
这样。
他举例，从鹿港发迹的辜家，辜显荣母亲薛太夫人墓园就位在八卦山下，前方有风水池，
后面靠的就是八卦山，墓园旁祠堂还有鹿港彩绘师郭新林作品；辜显荣墓则在彰化快官银
行山上，居高临下，远眺大肚山，墓埕前有一对石狮，从坟墓也能一窥辜家气势。
陈仕贤自10多年前就将古墓列入文史研究题目之一，“那个时候没有Google地图”，只能
一个人穿梭在乱葬岗中，一边提防蛇和蚊子，一边考究古墓来源；他举例，像在追寻帮忙
重修鹿港天后宫的石匠蒋馨作品足迹时，除蒋馨家族曾参与设计的高雄市陈中和墓及鹿港
黄礼永墓，其他就是靠自己去乱葬岗寻找采青斗石、泉州石相间配置、有鳌鱼排水口相同
设计的古墓。
除一步一脚印全台跑透透找古墓，有时也要靠勘舆师及在地文史工作者等人脉帮忙，但传
统观念对死亡总抱持敬畏态度，让陈仕贤有时不免吃闭门羹，“有谁会愿意告诉你自己的
先人葬在哪里”但奇妙的是，当找不到古墓时，“第六感”就发挥作用。
陈仕贤说，找古墓须有踏实研究精神及第六感，对来自另一个世界的好兄弟，“我是信而
不迷”。进到公墓时，除双手合十心中默念“打扰了”，还要带着谨慎的心，不说不该说
的话。
踏查古墓，难免触及生死议题，陈仕贤豁达看淡，思考要留给后代什么东西，他想到的是
除给后代有形财富，身为鹿港子弟，也想告诉后代鹿港的美与好。
寻找各地古墓热情不减，陈仕贤自我剖析，就是希望保留文化资产，就像当初为保留鹿港
鹤栖别墅奔走，后代子孙感谢文化资产被保留，他也希望能多保留几块古墓碑，留住前人
生活点点滴滴。
鹿港鹤栖别墅是富豪王煌故居，大厝身为清末所建，第一进门厅为日治时期市区改正时修
建，主人留学于日本明治大学，妹婿林锦毕业于帝国大学，昔日为王氏经营金融信托业场
所。（编辑：李明宗）
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文史工作者陈仕贤10多年前开始研究古墓，当鹿港第一公墓挖出疑似清朝时期的石碑，陈
仕贤立刻赶往现场抢救，一边寻找是否还有一样历史悠久的石碑，一边解释从石碑年代判
断，这里应是清朝鹿港慈善机构“敬义园”将无名男、女尸分开埋葬的墓冢。中央社记者
吴哲豪彰化摄 107年8月12日