在日治时期,台湾盖了许多神社,而日本政府也推行神道教
这就好比基督和天主教国家占领殖民地后积极传教
也好比穆斯林统治印度后积极推行伊斯兰教一样
而今天我们可以看到中南美洲,漠南非洲和太平洋岛国等欧洲的前殖民地
基督宗教占有很重要的地位
再者印度今日也有着1.3亿穆斯林
加上孟加拉和巴基斯坦更从原本的印度宗教变成以伊斯兰教为主
但是今日台湾却几乎没有神道教信徒,就连神社除了重建的高士神社有在运作外
其他不是被拆毁就是转型成其他用途的建筑
究竟是什么原因让神道教在台湾彻底绝迹?
又或者说神道教为何在台湾传不开呢?

那你先解释为何你尚未成为神道教信徒你的解释就是答案

因为我在生活中根本很少机会接触神道教,但日治时期该教是被推广的,我想两者处境并不相同

推行时间太短应该是主要因素，如果多推个10年或许就会生根了

台湾自己原本的道教都打多久根基了日本那种异民强推行的方式怎敢想在短时间争到真信徒

殖民政府强行推广的宗教 时间短短不到50年

https://www.facebook.com/Taiwan.Shinto/ 你可以试试

不是日本人,怎么信仰他的国教?神社是日本文化产物.因为政治需要引进台湾来.台湾也有日本人十数万人.但跟个人宗教信仰也没大关系.政治需要时大家不管信什么都要去那里仪式一番.台湾也有战后日本引进的日莲正宗.算得上是跨国宗教了.

因为战后台湾已不是日本时代，你觉得致力将台湾人中国化的中华民国政府会容忍日本宗教继续存在吗？

台湾人在日本时代就没啥神道信仰了，战后根本直接无视

台湾人哪个信仰日本神道教的请举手.法轮功的倒是不少.

日本在朝鲜半岛上也盖了神社，后来也是被拆光

巴西有日本神社吗

崇拜天皇算不算信神道教？

日本军国时代哪个不崇拜?但人家未必全是神道教的.政治与宗教的崇拜常被混为一体.

创价学会表示

创价学会是佛教系统的新兴宗教要说神道教系统的新兴宗教的话，日本天理教现在在台湾有数千名信徒，从战前持续到现在不过天理教的教义和(经过整理的)神道教差距很大日本军国主义时期，天理教也是被压迫的对象

现代日本人自己都不太信神道教了

反正它并非普世宗教就对了.如天主教,它是普及的教会,全世界都有信徒,包括日本.伊斯兰教也是,在北非,中东与亚洲都有信徒.但神道教就仅限于日本本土.

日本神道教跟大和民族的创世神话是相辅相成的你要接受神道教 首先前提是自我认同必须是大和民族但日本人自始自终都没打算让台湾人成为"大和族"的一员在日治时期 台湾的定位就是殖民地 台湾人是次等公民若是日本再统治台湾100年 或许情况会不同 但在日治时代的时空背景之下 神道教的推广是有难度的(皇民化时期虽然开始看见神道教被推广 但时间不足以长到让全民皆信; 顶多让受日式教育长大的小孩 对神道教接受度变高)

眼下有少数90岁以上的老人受过日本教育,问他们最准.

日治末期有皇民化。不过只有少数有改姓。皇民化教育下也有人认真崇拜天皇，但没听说过身边实例有人信神道教。去靖国神社参拜算吗？

台湾到处是神社.太平洋战争时,学生常被叫去当地神社前举行政治仪式.但那不算什么宗教敬拜.当时宗教也是政治的一部分.何况供奉有台籍士兵.

神道教在台湾还有留存喔！google“天理教嘉义东门教会”

我上面有提过天理教了，他们不能算神道教https://bit.ly/2vHt3Oz 概要的倒数第三段过去属于教派神道(神道教分支)，现在也大多被当作神道教系的新兴宗教，但是教会自认为是独立宗教(向政府登记时也是)教会和正统神道教的关系也很远，在战前是被压迫的宗教团体也因为被压迫，战后明显左倾，和其它神道教系的新兴宗教走上完全不同的路

日本也是皇民化运动时才强推神道教而台湾民间信仰则已有根基

我觉得是时间的问题吧?版主提到的例子，征服者都曾经建立大型的帝国，日本指仅仅统治50年而且台人有20年是武装抗日仍浓厚，算算只有不到10年是有传教和改变信仰，且后来国民政府来台统治，更加深台人在宗教和文化信仰上的认同

这是日本人的宗教,日本人回去了,当然就不存在.有什么好推行的?