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作者: KahoJyumonji (Kahojyumonji) 看板: Gossiping
标题: [新闻] 《人物速写》不让台湾文物消失 林于昉蒐
时间: Fri Oct 6 12:31:39 2017
《人物速写》不让台湾文物消失 林于昉蒐集400年台湾史
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数万件收藏 寄藏或慨捐台史博 记者杨媛婷／专访
“位在台北的历史博物馆没有台湾，位在台南的台湾历史博物馆没有历史。”林于昉成立“秋惠文库”七年，上月底这间收藏有台湾四百年历史文物的民间文库，因家族决定现址挪为他用而吹熄灯号。最后一天涌入的人潮，无法抚慰林于昉认为台湾文物始终没被当局重视的“寂寥之心”。他抱怨，历史博物馆名为历史，但排除历史；台湾历史博物馆因经费缘故，无法大量购藏本土历史文物。
曾是旅日牙医师的林于昉，一九九八年在母土的召唤下回台，国外友人来台要他带逛台北有台湾特色博物馆时，他才发现公立博物馆典藏与展出的文物都以中国为主，台湾的历史文物在台北完全“人间蒸发”。他想要知道土地的历史，也想透过文物向国外友人展示台湾的风采，就是这股简单的念头，开启他一走廿年的蒐集之路。
“收藏这件事很玄，文物真的会找人。”林于昉回忆，二○○三年参观故宫“福尔摩沙展”后，重要展件《番社采风图》让他念念不忘，没想到过几个月就有拍卖商拿着该图上门兜售。“只要是关于台湾的文物，我都收！”林于昉的痴狂在拍卖界传开，数万件的台湾文物从四面八方进驻他的库房。
一开始只带友人参观库房的林于昉，不甘心台北明明是首都，却没有关于台湾历史的展馆，“在地人不重视在地历史，代表教育失败。”曾在日本松本齿科大学担任副教授的他，下了收藏界少有的决定，“历史不该只在库房，文物应要与民众接近。”
林于昉以父母名字中各取一字，在永康街鼎泰丰旁成立“秋惠文库”。民众走进其中，就能将台湾四百年的历史变迁尽入眼底；从见证“有唐山公、无唐山嬷”的平埔族妇女画像、反映台湾曾受荷兰与西班牙殖民情景的“憨番扛庙角”建筑构件，国民政府来台后威权统治的宣传标语等，林于昉试图蒐集每道曾在台湾土地镂刻的历史轨迹。最古老的轨迹来自一封清领顺治时期台湾官员上书郑成功为逆匪的公文书，“这些文物说出台湾历史在不同统治者间的转变。”
林于昉也蒐集许多台湾民营企业的纪念品，甚至过去国营企业公卖局、台电等在日治时期前身公司所发行的酒标册、标志等都在林于昉的库房里，“从日治时期到国民政府后，因政权转移与政治因素，当时的国营企业都非常不重视日本时代留下的文书，这些文书流到二手书摊，再辗转到我手里。”
盼公家博物馆给台湾文物空间
文库熄灯，林于昉眼底映着不舍，多所接洽后，他决定将价值上亿的文物寄藏或捐赠给台史博。林于昉说，这几年很多年轻人开始关注自身的历史文化，他仿佛见着希望之光。但看到台北的公家博物馆如故宫、历史博物馆展览几乎完全排除台湾历史脉络，又让他感到哀伤，“为什么台北的公家博物馆，几乎没有看到在地元素？真的很希望政府能给台湾文物一点空间。”
一幅老地图 “街”露台北原貌
走进林于昉从未对外开放的库房里，堆到天花板的收藏品，不少是台湾一度失落的历史拼图，尽是他对台湾深深的爱恋，以及不愿青史尽成灰的坚持。像是台北街名的中国味，作家龙应台在《大江大海》里写的是来自上海的建筑师郑定邦个人主意，但林于昉认定关键是228事件，证据是摆在库房门后的地图。
在这张民国35年2月8日印行、同年2月15日发售的台北市地图里，可看到国民政府来台时所订的台北路名，仍具有浓厚的本土味，如迪化街延续日治时期永乐町的名称定为“永乐街”，新生南路因有许多大排，上面横著许多木桥便被命为“板桥路”，信义路与仁爱路因分别在过去台北旧城门东门的南、北边，便被分别名为“东门南街”、“东门北街”等。
林于昉分析，隔年228事件爆发，国民政府为压抑台湾意识，将所有路名改换为中国河山的面孔，“一个政府不到1年就将订好的路名全面推翻，除了228事件产生的政治因素外，还能是什么？”